A számítógép nem hülye, megpróbál kommunikálni velünk, de mi az okosok, tudomást sem veszünk róla. Ha a számítógép felhoz egy ablakot és kiír valamit benne, azt nem azért teszi mert unatkozik. Ha induláskor sípol, az annak a jele, hogy valami nincs rendben a gépünkkel. Ezek az információk az interneten megtalálhatók néhány helyen, de mivel gyakran szembesülök a problémával, hogy füle botját se hajtja a mezei felhasználó, amikor a vírusírtó felajánlja a frissitést, vagy az operációsrendszer kéri hogy frissítse a rendszert, megpróbálok hatni a józaneszünkre!
Tehát milyen sípjeleket hallunk és mi a jelentésük?
Award BIOS esetén:
Nincs sípszó : alaplap vagy tápellátás hiba. (vagy kikötöttük a speakert)
1 rövid sípszó : minden rendben.
1 hosszú sípszó : memóriahibára utal, ami lehet érintkezési hiba vagy a RAM egyik chipje hibás, de a memóriát fogadó slot rész is hibás lehet az alaplapon.
1 hosszú 2 rövid sípszó, vagy1 hosszú 3 rövid sípszó a videókártya hibájára utal vagy a fogadó rész hibájára. A BIOS nem tudja elérni a videókártyát. Elképzelhető, hogy a kártya nem csatlakozik megfelelően a slot-ba, rosszabb esetben a videókártya saját memóriája is hibás lehet.
Folyamatos sípolás : memória vagy videókártya probléma lehet, ami többnyire akkor fordul elő, ha a rendszer nem talál memóriát. Lehet, hogy az egyetlen modul meghibásodott vagy nincs a helyén, vagy nincs elegendő mennyiségű modul beszerelve.
Az alaplap hibája ritkán okoz ilyen hibaüzenetet, de természetesen előfordulhat.
Ami BIOS esetén:
A másik ismert és széles körben használt BIOS gyártó, az American Megatrends Inc. (AMI)
1 rövid sípszó : DRAM frissítési hiba
A rendszer nem tudja frissíteni a memóriát, így annak tartalma elveszik.
Jellemzően memóriahibára utal, de az alaplap is okozhatja.
Nincs sípszó : alaplap vagy tápellátás hiba. (vagy kikötöttük a speakert)
2 rövid sípszó : paritáshiba Tipikusan a memória hibájára utal, ritkábban az alaplap is lehet hibás.
3 rövid sípszó : hiba az első 64K RAM-ban, ez a hiba is jellemzően memóriahiba. Az első bankban levő memóriamodul hibás, vagy nem érintkezik megfelelően, így a memória első 64KB-os szegmensében hiba keletkezik.
4 rövid sípszó : rendszer timer hiba az alaplap hibája okozza.
5 rövid sípszó : processzorhiba a processzor hűtője vagy az alaplap okozza.
6 rövid sípszó : billentyűzet-vezérlő vagy A20 kapu hiba, de okozhatja a billentyűzet vagy a billentyűzet-vezérlő hibája, amely egyben a magas memória (HMA) elérésére szolgáló A20 kaput is vezérli.
7 rövid sípszó : virtuális mód hiba amit a processzor vagy az alaplap hibája okozhat.
8 rövid sípszó : videómemória hiba mivel a BIOS nem tudta írni vagy olvasni a videókártya memóriáját. Okozhatja a videókártya vagy az alaplap hibája. Mivel ez nem végzetes hiba, a boot folyamat ettől akár folytatódhat is.
9 rövid sípszó : ROM BIOS checksum hiba ami a ROM chip hibájára utal
10 rövid sípszó : CMOS checksum hiba A beállításokat tartalmazó CMOS memóriában talált hibát a rendszer. A hibát az alaplapon lévő chip okozhatja.
11 rövid sípszó : cache memória hiba Hibás a másodszintű cache memória. Amennyiben nem az alaplapra vagy a processzorba integrált cache-ről van szó, megpróbálhatjuk megmozgatni a chip-et, a BIOS-ból letiltani a használatát.
Folyamatos sípolás : memória vagy videókártya probléma de a legjellemzőbb a memóriahiba ebben az esetben. Tipikusan akkor fordul elő, ha a rendszer nem talál memóriát. Lehet, hogy a memória meghibásodott vagy nincs a helyén, vagy nem érintkezik vagy nincs elegendő mennyiségű RAM beszerelve.
1 hosszú, 3 rövid sípszó : memória hiba érintkezési hiba
1 hosszú, 8 rövid sípszó : videókártya hiba, amit video-resettel lehet megoldani
Phoenix BIOS esetén:
A Phoenix hibakódjai a legbonyolultabbak, kiváltképp az újabb BIOS verzióiknál. Minden POST funkciónak megvan a saját kódja, ezáltal nagyon részletes információt ad a hiba jellegéről (cserébe jó bonyolultan).
A hibakódok tekintetében a Phoenix BIOS-okat két csoportra bonthatjuk. Az újabbak 4.x verziójúak, és 1994 vagy az utáni kiadásúak, illetve az ezt megelőző régebbi verziókra.
I.: Phoenix BIOS v 1.x, 2.x, 3.x
Ezek a BIOS-ok jellemzően 286-os, 386-os és 486-os gépekben találhatóak. A hibakódokat hármas blokkokra osztották
sípszó - szünet - sípszó - szünet - sípszó formátumban.
1-1-2 : CPU / alaplap hiba
1-1-3 : CMOS írási / olvasási hiba. Valószínuleg az alaplap hibás.
1-1-4 : BIOS ROM checksum hiba. A BIOS chip vagy az alaplap hibája.
1-2-1 : timer hiba. Valószínuleg alaplaphiba.
1-2-2 : DMA inicializációs hiba.
1-2-3 : DMA lapregiszter írási/olvasási hiba.
1-3-1 : memória fissítési hiba
1-3-2 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében, adatvezeték hiba.
1-3-3 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében, paritásvezeték hiba.
1-3-4 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében, címvezeték hiba.
1-4-1 : RAM címvezeték hiba
1-4-2 : RAM paritáshiba.
1-4-3 : timer hiba. Az alaplap hibájára utal.
1-4-4 : NMI port hiba. Az alaplap hibájára utal.
2-1-1 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #0) hibája.
2-1-2 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #1) hibája.
2-1-3 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #2) hibája.
2-1-4 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #3) hibája.
2-2-1 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #4) hibája.
2-2-2 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #5) hibája.
2-2-3 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #6) hibája.
2-2-4 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #7) hibája.
2-3-1 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #8) hibája.
2-3-2 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #9) hibája.
2-3-3 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #A) hibája.
2-3-4 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #B) hibája.
2-4-1 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #C) hibája.
2-4-2 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #D) hibája.
2-4-3 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #E) hibája.
2-4-4 : hiba a RAM elso 64KB-os szegemnsében. A RAM vagy az adatvezeték (bit #F) hibája.
3-1-1 : Master DMA regiszter hiba. Az alaplap hibája.
3-1-2 : Slave DMA regiszter hiba. Az alaplap hibája.
3-1-3 : Master megszakításvezérlő hiba, vagy IRQ vonal hiba. Az alaplap,
vagy egy kártya hibája okozhatja.
3-1-4 : Slave megszakításvezérlő hiba, vagy IRQ vonal hiba. Az alaplap, vagy egy kártya hibája okozhatja.
3-2-2 : Megszakításvezérlő hiba.
3-2-3 : FENNTARTVA
3-2-4 : Billentyuzetvezérlő / A20 kapu vezérő hiba.
3-3-1 : CMOS elem hiba.
3-3-2 : CMOS beállítási hiba. Érvénytelen beállítást tartalmazó CMOS.
3-3-3 : FENNTARTVA
3-3-4 : videokártya memória hiba. Hibás a videókártya vagy a videókártya RAM-ja.
3-4-1 : videokártya inicializálási hiba. Hibás a videókártya vagy a videókártya RAM-ja.
3-4-2 : videokártya inicializálási hiba. Hibás a videókártya vagy a videókártya RAM-ja.
4-2-1 : timer hiba
4-2-2 : a chipset vagy más belső komponens hibája. Alaplaphiba.
4-2-3 : az A20 kapu hibája. Alaplaphiba.
4-2-4 : IRQ hiba. Az IRQ vezérlő vagy egy kártya hibája.
4-3-1 : RAM hiba. Hiba az elso MB feletti EMS területen.
4-3-3 : timer hiba. Az alaplap hibája.
4-3-4 : Real Time CLock (RTC) hiba. Az RTC chip vagy az alaplap hibája.
4-4-1 : a soros port hibája. I/O bus hiba.
4-4-2 : a párhuzamos port hibája. I/O bus hiba.
4-4-3 : Matematikai társprocesszor hiba. Hibás alaplap vagy processzor.
9-2-1 : inkompatibilis videokártya.
II.: Phoenix BIOS v 4.x
Jellemzően az 1994 után gyártott pentium és magasabb kategóriás alaplapokban fordulnak elő ezek a verziójú BIOS-ok. A hibakódokat itt négyes blokkokra osztották.
1-1-1-3 (02h): valós mód hiba. A processzor vagy az alaplap hibája.
1-1-2-1 (04h): CPU tipus hibája.
1-1-2-3 (06h): chipset vagy egyéb alaplapi komponens hibája.
1-1-3-1 (08h): chipset regiszter inicializációs hiba.
1-1-3-3 (0Ah): CPU regiszter inicializációs hiba.
1-1-4-1 (0Ch): másodszintu cache inicializációs hiba.
1-1-4-3 (0Eh): I/O hiba.
1-2-1-1 (10h): Power Management hiba.
1-2-2-1 (14h): Billentyuzetvezérlo hiba.
1-2-2-3 (16h): BIOS ROM checksum hiba.
1-2-3-1 (18h): 8254 timer inicializációs hiba.
1-2-3-3 (1Ah): 8237 DMA vezérlo hiba.
1-2-4-1 (1Ch): IRQ vezérlo hiba.
1-3-1-1 (20h): DRAM frissítési hiba.
1-3-1-3 (22h): 8742 billentyuzetvezérlo hiba.
1-3-3-3 (2Ah): Hiba a RAM első 512KB-os területén.
1-3-4-1 (2Ch): Hiba a RAM első 512KB-os területén (adatvezeték hibája).
1-3-4-3 (2Eh): Hiba a RAM első 512KB-os területén.
1-4-2-1 (34h): CMOS RAM olvasási/írási hiba
2-1-3-1 (48h): grafikus konfiguráció összehasonlítása a CMOS-ban tárolt adatokkal
2-1-3-2 (49h): PCI bus és PCI eszközök inicializálási hibája.
2-1-3-3 (4Ah): videókártya (kártyák) hibája.
2-2-1-3 (52h): Billentyűzet hiba
2-2-3-1 (58h): IRQ hiba.
2-2-4-1 (5Ch): RAM hiba az 512KB - 640KB tartományban.
2-4-2-1 (74h): Real Time Clock (RTC) hiba.
2-4-2-3 (76h): Billentyűzet hiba.
4-2-1-1 (D0h): IRQ hiba.
4-2-1-3 (D2h): IRQ hiba.
4-2-2-1 (D4h): IRQ hiba.
4-2-4-3 (DEh): Billentyűzetvezérlő hiba.
4.: Az eredeti IBM hibakódok
Végezetül egy kis történelmi visszatekintés. Valószínűleg nem sokunknak lesz rá szüksége.
1 rövid sípszó : minden rendben.
2 rövid sípszó : hiba, hibakód a képernyőn.
Nincs sípszó : alaplap vagy tápellátás hiba. (vagy kikötöttük a speakert)
Folyamatos sípszó : alaplap, táellátás, vagy billentyűzet hiba.
Ismétlődő rövid sípszó : tápellátás vagy alaplap hiba.
1 hosszú, 1 rövid sípszó : alaplaphiba.
1 hosszú, 2 rövid sípszó : videókártya hiba (MDA, CGA)
1 hosszú, 3 rövid sípszó : videókártya hiba (EGA)
3 hosszó sípszó : 3270 billentyűzet kártya hibája.
Mai idézet: "...“Ha azt akarod, hogy gyerekeidnek nyugodt életük legyen, hagyd őket egy kicsit éhezni és fázni.” ..."
Közművelődés, kultúra, oktatás, könyvtár, pedagógia, műszaki informatika, számítástechnika
2011. február 25., péntek
2011. február 15., kedd
A szemantikus web térhódítása
A XXI.századi Európa új kibernetikai koncepciója a WEB 3.0, ami az információszabadság új korszakát jelentheti az emberiség számára.
A kibernetika a szabályozás tudománya élő és nem élő rendszerekben. A jövőben a számítógépek nem csak tárolják, hanem tematikusan értelmezik is a tárolt információt. Ez nem tévesztendő össze a Web 2.0 koncepciójával, ami elvi formai szabályozást takar, míg a Web 3.0 paradigmaváltást hozhat a kibernetikában és a szemantikai feldolgozásban. A formális nyelvek elméletében a szemantika az adott formális nyelv szintaxisa által meghatározott szavak jelentését definiáló szabályok összessége. A szemantikus web egy tematikusan rendezett könyvtárhoz hasonlítható, míg a jelenlegi internet egy kaotikus rendezetlen könyvtár illúzióját kelti. A rendszerezés, szabályozást illetve szabványt feltételez és leíró meta-nyelvet, aminek segítségével megvalósítható az egységes strukturált rendszer az interneten. A számítógépek képesek digitalizálni, karaktert felismerni, felolvasni és most képesek lesznek értelmezni a formális nyelvi szabályok alapján a mondatokat, kifejezéseket. Az utóbbi években egyre exponenciálisabban nő a megosztott információk gigantikus halmaza. A jelenség az interneten megjelenő közösségi oldalak, az üzleti megoldások és a digitális csatornák elszaporodásával magyarázható. Az új technilógiának köszönhetően, bárhonnan és bármikor képesek leszünk gyors, megbízható és biztonságos hálózatokon keresztül hozzájutni a számunkra fontos digitális tartalomhoz. Ebben a az intelligens telefonok biztosítják az egyének számára a köldökzsinórt a nagytestvérhez az internethez. A sávszélességek nőnek az áraik drasztikusan csökkennek,az európai internet-használók nagy örömére.
Az új generációs internethasználat egyre elterjedtebb, egyre népszerűbb és nagy mértékben hozzájárul a digitális televíziózás világméretű elterjedéséhez. Az elindított fejlesztések és kezdeményezések ismeretében számíthatunk arra, hogy a telekommunikáció óriási változásokon megy át,mind a sávszélesség, mind a mobilitás tekintetében. Számos új eszköz jelenik meg a piacon,amik tovább egyszerűsítik a felhasználók dolgát, zökkenőmentessé téve az adatáramlást. Szédítő sebességgel nő a minőség és a mennyiség. Több milliárdra tehető az eszközök száma (internet of things), ami kapcsolódik a szupersztrádára. A hálózati infrastruktúra megváltozása és az eszközök számának növekedése az internet protocol megváltoztatását hozta magával. Nem elég az ipv4-architektúra, át kell állni az ipv6-ra. A radikális változtatás azért vált szükségessé, mert a kapcsolódáshoz használt eszközök saját ip-címet kapnak, és az eszközök száma elérheti a 4 milliárdot is. A Web 3.0 forradalmasítja majd a videokonferencia és a telepresence interaktív audiovizuális kommunikációt is. A Telepresence, mint megoldás, napjaink legfejlettebb interaktív, audiovizuális kommunikációs formája. A Telepresence megoldásokban együtt van a jelen modern High Definition videokonferencia technológiája. Így talán érthető, a Web 3.0 létjogosultsága az interneten.
A Semantic Web célja, hogy a világhálón található temérdek információ elérését egyszerűbbé, pontosabbá, kényelmesebbé tegye. A számítógépek ne csak olvassák, hanem „értsék” is a weblapok tartalmát. Az automatikus értelmezéshez a gép által feldolgozható metainformációkra van szükség, valamint olyan fogalmi rendszerekre, ún. ontológiákra, amelyek automatikus osztályozást tesznek lehetővé. Nevezhetjük egyszerűen egy tezaurusznak, ami révén a fogalom jelentéstartalmt kap így ezek az új technológiák egyre nagyobb szerepet kapnak a számítástechnika mindennapi gyakorlatában is, például a vállalati adat- és tudásbázisok kezelésében is. Az alkalmazási lehetőségeknek csak a fantázia szab határt. A keresőrendszerekben, a tudásreprezentációs munjkákban, a leíró logikában, a logikai programozásban egyaránt alékalmazható.
Irodalom:
http://ec.europa.eu/information_society/eeurope/i2010/docs/future_internet/act_future_networks_internet_en.pdf
http://en.wikipedia.org/wiki/Semantic_Web
http://www.labnol.org/internet/web-3-concepts-explained/8908/
http://www.businessweek.com/the_thread/blogspotting/archives/2006/10/web_30.html
Mai idézet: "...Nascentes morimur finisque ob origine pendet..."
A kibernetika a szabályozás tudománya élő és nem élő rendszerekben. A jövőben a számítógépek nem csak tárolják, hanem tematikusan értelmezik is a tárolt információt. Ez nem tévesztendő össze a Web 2.0 koncepciójával, ami elvi formai szabályozást takar, míg a Web 3.0 paradigmaváltást hozhat a kibernetikában és a szemantikai feldolgozásban. A formális nyelvek elméletében a szemantika az adott formális nyelv szintaxisa által meghatározott szavak jelentését definiáló szabályok összessége. A szemantikus web egy tematikusan rendezett könyvtárhoz hasonlítható, míg a jelenlegi internet egy kaotikus rendezetlen könyvtár illúzióját kelti. A rendszerezés, szabályozást illetve szabványt feltételez és leíró meta-nyelvet, aminek segítségével megvalósítható az egységes strukturált rendszer az interneten. A számítógépek képesek digitalizálni, karaktert felismerni, felolvasni és most képesek lesznek értelmezni a formális nyelvi szabályok alapján a mondatokat, kifejezéseket. Az utóbbi években egyre exponenciálisabban nő a megosztott információk gigantikus halmaza. A jelenség az interneten megjelenő közösségi oldalak, az üzleti megoldások és a digitális csatornák elszaporodásával magyarázható. Az új technilógiának köszönhetően, bárhonnan és bármikor képesek leszünk gyors, megbízható és biztonságos hálózatokon keresztül hozzájutni a számunkra fontos digitális tartalomhoz. Ebben a az intelligens telefonok biztosítják az egyének számára a köldökzsinórt a nagytestvérhez az internethez. A sávszélességek nőnek az áraik drasztikusan csökkennek,az európai internet-használók nagy örömére.
Az új generációs internethasználat egyre elterjedtebb, egyre népszerűbb és nagy mértékben hozzájárul a digitális televíziózás világméretű elterjedéséhez. Az elindított fejlesztések és kezdeményezések ismeretében számíthatunk arra, hogy a telekommunikáció óriási változásokon megy át,mind a sávszélesség, mind a mobilitás tekintetében. Számos új eszköz jelenik meg a piacon,amik tovább egyszerűsítik a felhasználók dolgát, zökkenőmentessé téve az adatáramlást. Szédítő sebességgel nő a minőség és a mennyiség. Több milliárdra tehető az eszközök száma (internet of things), ami kapcsolódik a szupersztrádára. A hálózati infrastruktúra megváltozása és az eszközök számának növekedése az internet protocol megváltoztatását hozta magával. Nem elég az ipv4-architektúra, át kell állni az ipv6-ra. A radikális változtatás azért vált szükségessé, mert a kapcsolódáshoz használt eszközök saját ip-címet kapnak, és az eszközök száma elérheti a 4 milliárdot is. A Web 3.0 forradalmasítja majd a videokonferencia és a telepresence interaktív audiovizuális kommunikációt is. A Telepresence, mint megoldás, napjaink legfejlettebb interaktív, audiovizuális kommunikációs formája. A Telepresence megoldásokban együtt van a jelen modern High Definition videokonferencia technológiája. Így talán érthető, a Web 3.0 létjogosultsága az interneten.
A Semantic Web célja, hogy a világhálón található temérdek információ elérését egyszerűbbé, pontosabbá, kényelmesebbé tegye. A számítógépek ne csak olvassák, hanem „értsék” is a weblapok tartalmát. Az automatikus értelmezéshez a gép által feldolgozható metainformációkra van szükség, valamint olyan fogalmi rendszerekre, ún. ontológiákra, amelyek automatikus osztályozást tesznek lehetővé. Nevezhetjük egyszerűen egy tezaurusznak, ami révén a fogalom jelentéstartalmt kap így ezek az új technológiák egyre nagyobb szerepet kapnak a számítástechnika mindennapi gyakorlatában is, például a vállalati adat- és tudásbázisok kezelésében is. Az alkalmazási lehetőségeknek csak a fantázia szab határt. A keresőrendszerekben, a tudásreprezentációs munjkákban, a leíró logikában, a logikai programozásban egyaránt alékalmazható.
Irodalom:
http://ec.europa.eu/information_society/eeurope/i2010/docs/future_internet/act_future_networks_internet_en.pdf
http://en.wikipedia.org/wiki/Semantic_Web
http://www.labnol.org/internet/web-3-concepts-explained/8908/
http://www.businessweek.com/the_thread/blogspotting/archives/2006/10/web_30.html
Mai idézet: "...Nascentes morimur finisque ob origine pendet..."
2011. február 10., csütörtök
A XXI. század menedzserbetegsége
Az orvosok, informatikusok, patikusok, pilóták, forgalomirányítók, helyszínelők, tűzoltók stb. A kiégés (burn out) temészetes velejárója ezeknek a szakmáknak. Az elit szakmák image nagy, de a vele járó stressz óriási. Az esetleges problémákról azonban túl kevés szó esik. Ezekben a szakmákban dolgozók többsége azonban egy idő után rádöbben, hogy nem azt kapta, amit várt sem erkölcsi sem anyagi értelemben. Sokan a nehéz munkakörülmények, a hagyományostól eltérő munkaidő és az állandó stressz miatt ábrándulnak ki a hivatásukból. A kiégés (burn out) oka a dolgozók az átlagosnál gyakrabban szenvednek különböző pszichoszomatikus betegségekben, így például krónikus fáradékonyságban, idegességben, alvászavarokban és ezekhez másodlagosan kapcsolódó gyomorpanaszokban. A több héten keresztül tartó stressz fázisok krónikus kiégés-szindrómát okoznak. A megkérdezett informatikus szakemberek 40 százaléka észlelte magán a kiégés jeleit. A válaszadók 30 százaléka elismerte, miszerint fogalma nincsen, hogy miként tudná kipihenni a munkahelyi stressz okozta fáradalmait. Az informatikusok körében a kiégés (burn out) leggyakoribb kiváltó oka a váratlan helyzetek, a különböző okokból csúszó munkák és az azok miatt fokozódó nyomás, illetve a szűk határidők. A kimerültség teljesen felemészti a szervezet lelki és testi tartalékait; közönyösök lesznek; teljesen fáradtnak érzik magukat és szinte soha nem tudják kipihenni a fáradalmakat, nem képesek feltöltődni. Menekülés az agresszivitásba és a cinizmusba. A megoldás a szakemberek szerint a jó kollegiális kapcsolat, a gyakori rövid pihenőidők beiktatása a munkarendbe és a sok pihenés lehet. Nem árt az sem, ha a beosztott megbeszélheti gondjait a főnökével, ha érzik hogy figyelnek rá, fontos ember akire számítanak. A burnout okai „Burnout (kiégés) szindróma krónikus, emocionális megterhelések, stresszek nyomán fellépő fizikai, emocionális, mentális kimerülés állapota, amely a reménytelenség és inkompetencia érzésével, célok és ideálok elvesztésével jár, s melyet a saját személyre, munkára, illetve másokra vonatkozó negatív attitűdök jellemeznek. Okai hiányos teljesítménymérés (kontroll), * visszajelzés hiánya, * megerősítés hiánya, * alacsony jövedelem, * extra igénybevétel mellett nagy felelősség, * gyakori krízishelyzet, * elégtelen adminisztratív támogatás, * adminisztratív terhek, * korlátozott előrejutási lehetőségek, * határaink rugalmas kezelése. A burnout (kiégés) megelőzése A kiégés nem statikus, egyszeri jelenség, hanem olyan folyamat, amely ciklikusan ismétlődik. Mivel kialakulásáért egyrészt az egyén jellemzői, másrészt a munkaszervezet egyes jellemzői tehetők felelőssé, a ciklus is két szinten módosítható. A megelőzés (prevenció) és a beavatkozás (intervenció) megjelenhet a személy és az intézmény szintjén is. Fontos tudnunk, hogy a kiégés megelőzhető és kezelhető probléma. A folyamatban számos beavatkozási pont adódik. A kiégésnek lehetnek belső, a személyiségből fakadó okai, valamint külső okai is. Ha valaki állandóan magasra teszi magának a mércét, vagy gyenge önbizalommal rendelkezik, a sikertelenségből fakadóan könnyen kiéghet. Hasonló nem kívánt állapot következhet be, ha valakit a munkahelyén állandóan támadnak, lelkileg terrorizálnak - akár nyíltan, akár burkoltan. Bízzunk tudásunkban! Ügyeljünk a kikapcsolódásra! A kiégés megelőzésére, illetve kezelése érdekében Tudatosítsuk szakmai kompetenciánkat! Ha külső okból nem működik valami, ne személyes kudarcként fogjuk fel a történést. Ha belefásultunk a munkába, próbáljunk átmenetileg más részfolyamatot végezni, ha erre lehetőség nyílik. Próbáljuk meg szétválasztani a munkát és a magánéletet, keressük az apró örömöket az életben! Ha egy-egy hétvége alatt képesek vagyunk feltöltődni, akkor jó úton járunk. Ha azonban hosszabb távon szeretnénk munkahelyünkön dolgozni, akkor örömünket kell újra meglelni a munkában. A burnout (kiégés) öndiagnózis Néha mindenkinek meg kell állnia és megfogalmazni, hogy miért teszi azt, amit. Válaszolnia kell olyan kérdésekre, mint: milyen motivációval indultam erre a pályára? Mi tart ott? Mit jelent számomra ez a munka? Hogyan látnak kollegáim? Diákjaim? Vajon hol tartok a kiégés folyamatában? Mutatkoznak-e a kiégés tünetei? A következő tünetek segíthetnek a kiégés felismerésében: * Testi tünetek: feszültség, fáradtság, fejfájás, testsúlyváltozás, alvászavarok, pszichoszomatikus megbetegedések (pl.: magas vérnyomás, táplálkozási zavarok, fekélybetegség). * Pszichés tünetek: ingerlékenység, cinizmus, emberi kapcsolatok minőségének megromlása, munkahelyhez, kollégákhoz való negatív viszonyulás, serkentő és nyugtató szerek fokozott használata, betegállományba vonulás, teljesítőképesség csökkenése, az elköteleződés csökkenése, indokolatlan szakmai önértékelési problémák, labilissá válás, szorongás, depresszió, rögeszmék megjelenése, elszemélytelenedés érzése. A burnout (kiégés) kezelése A burnout egy krízishelyzet, amelynek leküzdése, megoldása egyedül nem lehetséges, mindenképpen külső segítségre van szükség. A burnout elhárításában nagy szerepe lehet a tudatosításnak, képzésnek, amely felhívja a figyelmet a burnout tüneteire és megfelelő módszereket ajánl a leküzdésére. Természetesen a munkafeltételek javítása a túlterheltség csökkentésével elsőrendű fontosságú lehet. A család, a munkahely mint támogató csoport léte is elengedhetetlen. A burnout különböző fázisaiban más-más hangsúlyok adódnak az intervencióban. A lelkesedés fázisában a realitásra kerül a súlypont, míg a stagnáció állapotában a mozgósítás, képzések, tréningek kerülnek előtérbe. A frusztráció állomásán a pozitívumok láttatása, az elnyomott energiák felhasználásával a változtatás lehetősége fontos, míg az apátia fázisában új, reális célok keresését, reális innovációt céloz a beavatkozás. A kiégést végső soron azzal is elkerülhetjük, ha kilépünk a számunkra alkalmatlan munkahelyről. Az 5-7 évenként ajánlott szakmai szerepváltás, a nyugaton jellemző „alkotó évek” beiktatása szintén segít a kiégési ciklusok megszakításában. Az olyan szervezeti kultúra, melyben a személy a munkájával kapcsolatban megélheti saját fontosságának, jelentőségének érzését, kisebb eséllyel termel kiégett munkatársakat. Fontos megadni a dolgozóknak az autonómiát, a szakmai fejlődés lehetőségét, az anyagi és erkölcsi megbecsülést. A munkahelyi stábmegbeszélések, esetmegbeszélések, szakmai továbbképzések, kollegiális konzultációk, a szakmai túlterheltség szabályozására bevezetett rendszerek csökkentik a kiégés kockázatát. Támogatni kell a munkatársak közötti segítő, feszültségcsökkentő, felelősség megosztásra lehetőséget adó kapcsolatok kialakulását. A rugalmas terhelés, a személyes problémák figyelembevétele, a nem túl szigorú szabadságolási rendszer kialakítása szintén csökkentik a kiégés kockázatát. A személyi jellemzők és munkahelyi feltételek természetesen szorosan együttműködve, egymással való kölcsönhatásukban vezetnek - vagy sem - kiégéshez. A munkaadók változatos munkaszervezéssel, rotációs rendszer kialakításával, a munkatársak véleményének kikérésével, a döntési folyamatba való bevonásával, a dolgozók munkájának elismerésével, személyük fontosságának hangsúlyozásával, valamint ingyenes kikapcsolódási, sportolási lehetőségek megadásával tehetnek sokat a beosztottak kiégésének megelőzésére vagy kezelésére. kiégés (burn out) az informatikus pályán A fenyegető burnout jeleinek felismerése és kezelése érdekében kiégés elleni megelőző tréningeket kell indítani. A tréningek célja a saját mentálhigiéné ápolása, a feszültség csökkentése, a munkatársi csoport, közösség ventillációjának lehetővé tétele, a kockázati tényezők csökkentése.
Esélyegyenlőséget biztosító eszközök a könyvtárakban
Olyan társadalmat szeretnénk, ahol minden könyvtár látogató egyenlő eséllyel és méltósággal tudja érvényesíteni emberi jogait. Megkülönböztetett figyelmet kell kapniuk azoknak a hátrányos helyzetű könyvtárhasználóknak, akik nem tudják azonos feltételekkel használni a könyvtárak szolgáltatásait. Biztató,hogy a könyvtárakban komolyan gondolják a fogyatékos emberek esélyegyenlőségének megteremtését és az akadálymentességet, olyan feltételeket alakítanak ki az élet minden területén, amelyek elősegítik, hogy a hátrányos helyzetű emberek is élhessenek azokkal az emberi jogokkal, amelyek éppúgy megilletik őket, mint a társadalom bármely tagját. Joggal remélhető, hogy a hosszú és eredményes múltra visszatekintő hazai esélyegyenlőségi koncepció új lendületet kaphat az informatika robbanásszerű fejlődése révén.
A hátrányos helyzet kialakulását a testi, érzékszervi, mozgásszervi hiányosságok mellett a szociális és mentális problémák is előidézhetik. Ide kell sorolnunk a tanulási nehézséggel küszködőket, szellemi vagy pszichés eredetűeket éppúgy mint a deviáns viselkedésüket vagy a lobbanékony idegrendszerű látogatókat, a társadalom perifériájára sodródott embereket, gondolok itt a hajléktalanokra munkanélküliekre, idősekre vagy etnikumokra és a bevándorlókra, akik nyelvismeret hiánya miatt hátrányoshelyzetbe kerülnek. Míg a mentális problémákat empátiával, emocionális érzékenységgel és toleranciával kompenzálhatjuk, addig a szervi bajok esetén az eszközök és a környezet átalakítása révén tudjuk biztosítani az egyenlő esélyt.
Milyen átalakításokkal tudjuk a megfelelő életminőséget biztosítani a könyvtárba látogató hátrányos helyzetű emberek számára?
A kerekesszékkel közlekedéséhez az épületbe való bejutáshoz feltétlenül szükséges rámpa kialakítása védőkorláttal, vagy olyan korlátlift vagy az emelőlap, amit önállóan is képes használni a sérült.
Nem elhanyagolható problémát jelent a fogyatékkal élők és idősek számára a szintkülönbségek leküzdései. A mozgásban való fogyatékosság lehet egészen enyhe fokú is, akkor is befolyásolja az életminőséget, ha némi változtatást eszközölünk, például a küszöböket el lehet távolítani, vagy a közlekedési útvonalat fel lehet festeni, nem ajánlatos szőnyeget elhelyezni vagy bármilyen tárgyat a közlekedési útvonalon, célszerű fotocellás ajtókat beépíteni. A padló és a falak színkontrasztja biztonságérzetet jelent a gyengénlátóknak, mint ahogy a megfelelő világítás megválasztása is. A közönségszolgálatára beállított pultok asztalok székek ergonómia megtervezése segíti a konfortérzetet. A polcok magasságát célszerű úgy tervezni, hogy azokat kerekesszékkel közlekedők is elérhessék.
Egyszerű jól olvasható feliratokkal ellátott polcok segíthetik a tájékozódást.
A menekülési útvonalak jelölését a gyengénlátók igényeihez kell igazítani.
Az akadálymentes weblapokon való tájékoztatás és a bejáratnál elhelyezett hangos tájékoztató táblák, a lift ajtaján braille írással feltüntetett hívógomb vagy a liftben az emeleteket jelölő braille jelölések komoly segítséget jelentenek az önálló közlekedésben. Célszerű a bejáratnál elhelyezni egy kivetítőt amin összefoglalhatjuk a könyvtári szolgáltatásokat. Fontos lehet az egészséges emberek tájékoztatása is arról, hogy ők hogyan tudják segíteni embertársaikat. A könyvtárak berendezésének funkcionális kialakítása révén megkönnyíthetjük a használatot.
A polcok, tároló szekrények, rakodófelületek elhelyezésénél az legyen a legfontosabb szempont, hogy könnyen elérhetőek legyenek és a polcok között kényelmesen lehessen kerekesszékkel is közlekedni. A mellékhelyiségek a könyvtárak legkényesebb területei, hiszen ezeket a legnagyobb körültekintéssel kell kialakítani. A korlátok kapaszkodók elhelyezése a szociális helyiségekben, liftekben, közlekedőknél létfontosságú, célszerű mindkét oldalon kapaszkodókat felszerelni ezeken a helyeken.
A számítógépek használatát megkönnyíthetjük felolvasó szoftverek segítségével, speciális egyéni igényekhez igazodó eszközökkel, nagyítókkal, lapozó készülékkel, fejhalgatókkal, diskmanek használatával, érintőképernyővel, braille billentyűzettel, braille nyomtatóval, hagyományos szövegeket braille karakterré lehet transzliterálással alakítani, ezáltal nyomtathatóvá válik a dokumentum. A szöveg felismerő és felolvasó szoftverek segítségével hangoskönyveket tudunk készíteni. Speciális billentyű és egér használatával valamint billentyűkombinációk segítségével is megkönnyíthetjük a látogatók munkáját. Azoknak az olvasni vágyó idősembereknek házhoz szállíthatók a könyvek akik nem tudnak bejönni akönyvtárba. Az e-könyvek előretötésével megjelentek az e-könyvtárak, ami újabb lehetőséget nyitott az otthonukba kényszerült emberek számára,hiszen az internet segítségével otthonunkból tudunk böngészni és felolvastatni az általunk kiválasztott könyvet a számítógép segítségével. A technikai eszközök megjelentek, de csak képzett felhasználók tudják kiaknázni a bennük rejlő lehetőséget.
Irodalom:
http://kulturport.hu/tart/rcikk/f/0/94510/1 (2011)
http://matisz.hu/Hir.30.0.html?&tx_ttnews%5Bcat%5D=72&tx_ttnews%5Btt_news%5D=1416&tx_ttnews%5BbackPid%5D=21&cHash=76a737fbbc (2011)
http://ek.klog.hu/2008/07/02/konyvtari-trendek-2008-ban/ (2010)
Mai idézet: "...Odi et amo. Quare id faciam fortass requiris: nescio, sed fieri sentio et excrucior..."
A hátrányos helyzet kialakulását a testi, érzékszervi, mozgásszervi hiányosságok mellett a szociális és mentális problémák is előidézhetik. Ide kell sorolnunk a tanulási nehézséggel küszködőket, szellemi vagy pszichés eredetűeket éppúgy mint a deviáns viselkedésüket vagy a lobbanékony idegrendszerű látogatókat, a társadalom perifériájára sodródott embereket, gondolok itt a hajléktalanokra munkanélküliekre, idősekre vagy etnikumokra és a bevándorlókra, akik nyelvismeret hiánya miatt hátrányoshelyzetbe kerülnek. Míg a mentális problémákat empátiával, emocionális érzékenységgel és toleranciával kompenzálhatjuk, addig a szervi bajok esetén az eszközök és a környezet átalakítása révén tudjuk biztosítani az egyenlő esélyt.
Milyen átalakításokkal tudjuk a megfelelő életminőséget biztosítani a könyvtárba látogató hátrányos helyzetű emberek számára?
A kerekesszékkel közlekedéséhez az épületbe való bejutáshoz feltétlenül szükséges rámpa kialakítása védőkorláttal, vagy olyan korlátlift vagy az emelőlap, amit önállóan is képes használni a sérült.
Nem elhanyagolható problémát jelent a fogyatékkal élők és idősek számára a szintkülönbségek leküzdései. A mozgásban való fogyatékosság lehet egészen enyhe fokú is, akkor is befolyásolja az életminőséget, ha némi változtatást eszközölünk, például a küszöböket el lehet távolítani, vagy a közlekedési útvonalat fel lehet festeni, nem ajánlatos szőnyeget elhelyezni vagy bármilyen tárgyat a közlekedési útvonalon, célszerű fotocellás ajtókat beépíteni. A padló és a falak színkontrasztja biztonságérzetet jelent a gyengénlátóknak, mint ahogy a megfelelő világítás megválasztása is. A közönségszolgálatára beállított pultok asztalok székek ergonómia megtervezése segíti a konfortérzetet. A polcok magasságát célszerű úgy tervezni, hogy azokat kerekesszékkel közlekedők is elérhessék.
Egyszerű jól olvasható feliratokkal ellátott polcok segíthetik a tájékozódást.
A menekülési útvonalak jelölését a gyengénlátók igényeihez kell igazítani.
Az akadálymentes weblapokon való tájékoztatás és a bejáratnál elhelyezett hangos tájékoztató táblák, a lift ajtaján braille írással feltüntetett hívógomb vagy a liftben az emeleteket jelölő braille jelölések komoly segítséget jelentenek az önálló közlekedésben. Célszerű a bejáratnál elhelyezni egy kivetítőt amin összefoglalhatjuk a könyvtári szolgáltatásokat. Fontos lehet az egészséges emberek tájékoztatása is arról, hogy ők hogyan tudják segíteni embertársaikat. A könyvtárak berendezésének funkcionális kialakítása révén megkönnyíthetjük a használatot.
A polcok, tároló szekrények, rakodófelületek elhelyezésénél az legyen a legfontosabb szempont, hogy könnyen elérhetőek legyenek és a polcok között kényelmesen lehessen kerekesszékkel is közlekedni. A mellékhelyiségek a könyvtárak legkényesebb területei, hiszen ezeket a legnagyobb körültekintéssel kell kialakítani. A korlátok kapaszkodók elhelyezése a szociális helyiségekben, liftekben, közlekedőknél létfontosságú, célszerű mindkét oldalon kapaszkodókat felszerelni ezeken a helyeken.
A számítógépek használatát megkönnyíthetjük felolvasó szoftverek segítségével, speciális egyéni igényekhez igazodó eszközökkel, nagyítókkal, lapozó készülékkel, fejhalgatókkal, diskmanek használatával, érintőképernyővel, braille billentyűzettel, braille nyomtatóval, hagyományos szövegeket braille karakterré lehet transzliterálással alakítani, ezáltal nyomtathatóvá válik a dokumentum. A szöveg felismerő és felolvasó szoftverek segítségével hangoskönyveket tudunk készíteni. Speciális billentyű és egér használatával valamint billentyűkombinációk segítségével is megkönnyíthetjük a látogatók munkáját. Azoknak az olvasni vágyó idősembereknek házhoz szállíthatók a könyvek akik nem tudnak bejönni akönyvtárba. Az e-könyvek előretötésével megjelentek az e-könyvtárak, ami újabb lehetőséget nyitott az otthonukba kényszerült emberek számára,hiszen az internet segítségével otthonunkból tudunk böngészni és felolvastatni az általunk kiválasztott könyvet a számítógép segítségével. A technikai eszközök megjelentek, de csak képzett felhasználók tudják kiaknázni a bennük rejlő lehetőséget.
Irodalom:
http://kulturport.hu/tart/rcikk/f/0/94510/1 (2011)
http://matisz.hu/Hir.30.0.html?&tx_ttnews%5Bcat%5D=72&tx_ttnews%5Btt_news%5D=1416&tx_ttnews%5BbackPid%5D=21&cHash=76a737fbbc (2011)
http://ek.klog.hu/2008/07/02/konyvtari-trendek-2008-ban/ (2010)
Mai idézet: "...Odi et amo. Quare id faciam fortass requiris: nescio, sed fieri sentio et excrucior..."
2011. február 8., kedd
Számomra fontos évfordulók
Május hónap
1 A munka ünnepe
2 Megszületett Novalis német romantikus költő, író
3 Meghalt IV. Béla magyar király
4 Megszületett Hankiss Elemér, szociológus, publicista
5 75 éve, 1936. május 5 -én, Budapesten született Lázár Ervin Kossuth-díjas író.
6 05.06-én 150 éve született Rabindranath Tagore Nobel-díjas hindu író, költő.
7 05.07-én 235 éve született Berzsenyi Dániel költő “a niklai remete”
8 A vöröskereszt napja
9 Európa Nap
10 A Mentők napja Magyarországon
11 Megszületett Pálóczi Horváth Ádám költő, író,
12 megszületett Kardos István Balázs Béla-díjas író.
13 Megszületett Mária Terézia osztrák császárnő, Magyarország királynője
14 Edward Jenner beadta az első himlő elleni oltást.
15 Megszületett Mihail Bulgakov, orosz regényíró,
16 Megszületett Gács Rezső (Rodolfó) bűvész.
17 Távközlési világnap
18 Múzeumok Nemzetközi Napja
19 Meghalt Páskándy Géza költő, író, színműíró
20 Megszületett Honoré de Balzac, francia író
21 A Magyar Honvédelem napja
22 Megszületett Nyíregyházán Gádor Béla író, újságíró
23 Megszületett Barna Ferdinánd nyelvész, műfordító, könyvtáros
24 Az európai nemzeti parkok napja
25 Megszületett Várnai Zseni költő.
26 Meghalt Tamási Áron Kossuth-díjas író, akadémikus
27 megszületett Zrínyi Miklós horvát-dalmát és szlavón bán, a szigetvári hős.
28 Meghalt Mikszáth Kálmán író
29 Nemzetközi Gyermeknap
30 Meghalt Voltaire francia író és filozófus,
31 Dohánymentes világnap
1 A munka ünnepe
2 Megszületett Novalis német romantikus költő, író
3 Meghalt IV. Béla magyar király
4 Megszületett Hankiss Elemér, szociológus, publicista
5 75 éve, 1936. május 5 -én, Budapesten született Lázár Ervin Kossuth-díjas író.
6 05.06-én 150 éve született Rabindranath Tagore Nobel-díjas hindu író, költő.
7 05.07-én 235 éve született Berzsenyi Dániel költő “a niklai remete”
8 A vöröskereszt napja
9 Európa Nap
10 A Mentők napja Magyarországon
11 Megszületett Pálóczi Horváth Ádám költő, író,
12 megszületett Kardos István Balázs Béla-díjas író.
13 Megszületett Mária Terézia osztrák császárnő, Magyarország királynője
14 Edward Jenner beadta az első himlő elleni oltást.
15 Megszületett Mihail Bulgakov, orosz regényíró,
16 Megszületett Gács Rezső (Rodolfó) bűvész.
17 Távközlési világnap
18 Múzeumok Nemzetközi Napja
19 Meghalt Páskándy Géza költő, író, színműíró
20 Megszületett Honoré de Balzac, francia író
21 A Magyar Honvédelem napja
22 Megszületett Nyíregyházán Gádor Béla író, újságíró
23 Megszületett Barna Ferdinánd nyelvész, műfordító, könyvtáros
24 Az európai nemzeti parkok napja
25 Megszületett Várnai Zseni költő.
26 Meghalt Tamási Áron Kossuth-díjas író, akadémikus
27 megszületett Zrínyi Miklós horvát-dalmát és szlavón bán, a szigetvári hős.
28 Meghalt Mikszáth Kálmán író
29 Nemzetközi Gyermeknap
30 Meghalt Voltaire francia író és filozófus,
31 Dohánymentes világnap
2011. február 5., szombat
Sunny pavement of Greenwhich Village
Strange now to think of you, gone without corsets & eyes, while I walk on
the sunny pavement of Greenwhich Village. downtown Manhattan, clear winter noon, and I've been up all night, talking, talking, reading the Kaddish aloud, listening to Ray Charles blues should blind on the phonograph the rhythm the rhythm - and your memory in my head three years after - And read Adonais' last triumphant stanzas aloud - wept, realizing how we suffer - And how Death is that remedy all singers dream of, sing, remember prophesy as in the Hebrew Anthem, or the Buddhist Book of Answers - and my own imagination of a withered leaf - at dawn -
Dreaming back thru life, Your time - and mine accelerating toward
Apocalypse, the final moment - the flower burning in the Day - and what comes after,
looking back on the mind itself that saw an American city
a flash away, and a great dream of Me or China, or you and a phantom
Russia, or a crumpled bed that never existed -
like a poem in the dark - escaped back to Oblivion -
No more to say, and nothing to weep for but the Beings in the Dream,
trapped in its disappearance, sighing, screaming with it, buying and selling pieces of phantom, worshipping each other, worshipping the God included in it all - longing or inevitability? - while it lasts, a Vision - anything more? It leaps about me, as I go out and walk the street, look back over my shoulder, Seventh Avenue, the battlements of window office buildings shouldering each other high, under a cloud, tall as the sky an instant - and the sky above - an old blue place. or down the Avenue to the south - as I walk toward the Lower East Side - where you walked 50 years ago, little girl - from Russian, eating the first poisonous tomatoes of America - frightened at the dock - then struggling in the crowds of Orchard Street toward what? - toward Newark - toward candy store, first home-made sodas of our century, hand-churned ice cream in backroom on musty brownfloor boards -
Toward education marriage nervous breakdown, operation, teaching school,
and learning to be mad, in a dream - what is this life?
Toward the Key in the window - and the great Key lays its head of light
on top of Manhattan, and over the floor, and lays down on the
sidewalk - in a single vast beam, moving, as I walk down First toward
the Yiddish Theater - and the place of poverty
you knew, and I know, but without caring now - Strange to have moved
thru Paterson, and the West, and Europe and here again,
with the cries of Spaniards now in the doorstoops doors and dark boys on
the street, fire escapes old as you - Tho, you're not old now, that's left here with me - Myself, anyhow, maybe as old as the universe - and I guess that dies with
us - enough to cancel all that comes - What came is gone forever
every time - That's good! That leaves it open for no regret - no fear radiators, lacklove, torture even toothache in the end - Though while it comes it is a lion that eats the soul - and the lamb, the soul, in us, alas, offering itself in sacrifice to change's fierce hunger - hair and teeth - and the roar of bonepain, skull bare, break rib, rot-skin, braintricked Implacability. Ai! ai! we do worse! We are in a fix! And you're out, Death let you out, Death had the Mercy, you're done with your century, done with God, done with the path thru it - Done with yourself at last - Pure - Back to the Babe dark before your Father, before us all - befpre the
world - There, rest. No more suffering for you. I know where you've gone, it's good.
No more flowers in the summer fields of New York, no joy now, no more
fear of Louis, and no more of his sweetness and glasses, his high school decades, debts, loves, frightened telephone calls, conception beds, relatives, hands -
No more of sister Elanor, - she gone before you - we kept it secret - you
killed her - or she killed herself to bear with you - an arthritic heart
- But Death's killed you both - No matter - Nor your memory of your mother, 1915 tears in silent movies weeks and weeks - forgetting, agrieve watching Marie Dressler address humanity, Chaplin dance in youth, or Boris Godunov, Chaliapin's at the Met, halling his voice is a weeping Czar - by standing room with Elanor & Max - watching also teh Capitalists take seats in Orchestra, white furs, diamonds,
with the YPSL's hitch-hiking thru Pennsylvania, in black baggy gym skirts
pants, photograph of 4 girls holding each other round the waste, and
laughing eye, too coy, virginal solitude of 1920
all girls grown old, or dead, now, and that long hair in the grave - lucky to
have husbands later - You made it - I came too - Eugene my brother before (still grieving now and will gream on to his last stiff hand, as he goes thru his cancer - or kill - later perhaps - soon he will think - ) And it's the last moment I remember, which I see them all, thru myself, now - tho not you
I didn't foresee what you felt - what more hideous gape of bad mouth came
first - to you - and were you prepared? To go where? In that Dark - that - in that God? a radiance? A Lord in the Void? Like an eye in the black cloud in a dream? Adonoi at last, with you? Beyond my remembrance! Incapable to guess! Not merely the yellow skull in the grave, or box of worm dust, and a stained ribbon - Deaths-
head with Halo? can you believe it? Is it only the sun that shines once for the mind, only the flash of existence, than none ever was? Nothing beyond what we have - what you had - that so pitiful - yet Triumph, to have been here, and changed, like a tree, broken, or flower - fed to the ground - but mad, with its petals, colored, thinking Great Universe, shaken, cut in the head, leaf stript, hid in an egg crate hospital, cloth wrapped, sore - freaked in the moon brain, Naughtless.
No flower like that flowerm which knew itself in the garden, and fought the
knife – lost Cut down by an idiot Snowman's icy - even in the Spring - strange ghost
thought - some Death - Sharp icicle in his hand - crowned with old
roses - a dog for his eyes - cock of a sweatshop - heart of electric
irons. All the accumulations of life, that wear us out - clocks, bodies, consciousness, shoes, breasts - begotten sons - your Communism - 'Paranoia' into
hospitals. You once kicked Elanor in the leg, she died of heart failure later. You of
stroke. Asleep? within a year, the two of you, sisters in death. Is
Elanor happy? Max grieves alive in an office on Lower Broadway, lone large mustache over midnight Accountings, not sure. His life passes - as he sees - and
what does he doubt now? Still dream of making money, or that might
have made money, hired nurse, had children, found even your Immortality,
Naomi? I'll see him soon. Now I've got to cut through - to talk to you - as I didn't
when you had a mouth. Forever. And we're bound for that, Forever - like Emily Dickinson's horses - headed to the End. They know the way - These Steeds - run faster than we think - it's our own life they cross - and take with them.
Magnificent, mourned no more, marred of heart, mind behind,
married dreamed, mortal changed - Ass and face done with murder.
In the world, given, flower maddened, made no Utopia, shut under
pine, almed in Earth, balmed in Lone, Jehovah, accept.
Nameless, One Faced, Forever beyond me, beginningless, endless,
Father in death. Tho I am not there for this Prophecy, I am unmarried, I'm
Hymnless, I'm Heavenless, headless in blisshood I would still adore
Thee, Heaven, after Death, only One blessed in Nothingness, not
light or darkness, Dayless Eternity - Take this, this Psalm, from me, burst from my hand in a day, some of my Time, now given to Nothing - to praise Thee - But Death
This is the end, the redemption from Wilderness, way for the Wonderer,
House sought for All, black handkerchief washed clean by weeping
- page beyond Psalm - Last change of mine and Naomi - to God's perfect
Darkness - Death, stay thy phantoms!
the sunny pavement of Greenwhich Village. downtown Manhattan, clear winter noon, and I've been up all night, talking, talking, reading the Kaddish aloud, listening to Ray Charles blues should blind on the phonograph the rhythm the rhythm - and your memory in my head three years after - And read Adonais' last triumphant stanzas aloud - wept, realizing how we suffer - And how Death is that remedy all singers dream of, sing, remember prophesy as in the Hebrew Anthem, or the Buddhist Book of Answers - and my own imagination of a withered leaf - at dawn -
Dreaming back thru life, Your time - and mine accelerating toward
Apocalypse, the final moment - the flower burning in the Day - and what comes after,
looking back on the mind itself that saw an American city
a flash away, and a great dream of Me or China, or you and a phantom
Russia, or a crumpled bed that never existed -
like a poem in the dark - escaped back to Oblivion -
No more to say, and nothing to weep for but the Beings in the Dream,
trapped in its disappearance, sighing, screaming with it, buying and selling pieces of phantom, worshipping each other, worshipping the God included in it all - longing or inevitability? - while it lasts, a Vision - anything more? It leaps about me, as I go out and walk the street, look back over my shoulder, Seventh Avenue, the battlements of window office buildings shouldering each other high, under a cloud, tall as the sky an instant - and the sky above - an old blue place. or down the Avenue to the south - as I walk toward the Lower East Side - where you walked 50 years ago, little girl - from Russian, eating the first poisonous tomatoes of America - frightened at the dock - then struggling in the crowds of Orchard Street toward what? - toward Newark - toward candy store, first home-made sodas of our century, hand-churned ice cream in backroom on musty brownfloor boards -
Toward education marriage nervous breakdown, operation, teaching school,
and learning to be mad, in a dream - what is this life?
Toward the Key in the window - and the great Key lays its head of light
on top of Manhattan, and over the floor, and lays down on the
sidewalk - in a single vast beam, moving, as I walk down First toward
the Yiddish Theater - and the place of poverty
you knew, and I know, but without caring now - Strange to have moved
thru Paterson, and the West, and Europe and here again,
with the cries of Spaniards now in the doorstoops doors and dark boys on
the street, fire escapes old as you - Tho, you're not old now, that's left here with me - Myself, anyhow, maybe as old as the universe - and I guess that dies with
us - enough to cancel all that comes - What came is gone forever
every time - That's good! That leaves it open for no regret - no fear radiators, lacklove, torture even toothache in the end - Though while it comes it is a lion that eats the soul - and the lamb, the soul, in us, alas, offering itself in sacrifice to change's fierce hunger - hair and teeth - and the roar of bonepain, skull bare, break rib, rot-skin, braintricked Implacability. Ai! ai! we do worse! We are in a fix! And you're out, Death let you out, Death had the Mercy, you're done with your century, done with God, done with the path thru it - Done with yourself at last - Pure - Back to the Babe dark before your Father, before us all - befpre the
world - There, rest. No more suffering for you. I know where you've gone, it's good.
No more flowers in the summer fields of New York, no joy now, no more
fear of Louis, and no more of his sweetness and glasses, his high school decades, debts, loves, frightened telephone calls, conception beds, relatives, hands -
No more of sister Elanor, - she gone before you - we kept it secret - you
killed her - or she killed herself to bear with you - an arthritic heart
- But Death's killed you both - No matter - Nor your memory of your mother, 1915 tears in silent movies weeks and weeks - forgetting, agrieve watching Marie Dressler address humanity, Chaplin dance in youth, or Boris Godunov, Chaliapin's at the Met, halling his voice is a weeping Czar - by standing room with Elanor & Max - watching also teh Capitalists take seats in Orchestra, white furs, diamonds,
with the YPSL's hitch-hiking thru Pennsylvania, in black baggy gym skirts
pants, photograph of 4 girls holding each other round the waste, and
laughing eye, too coy, virginal solitude of 1920
all girls grown old, or dead, now, and that long hair in the grave - lucky to
have husbands later - You made it - I came too - Eugene my brother before (still grieving now and will gream on to his last stiff hand, as he goes thru his cancer - or kill - later perhaps - soon he will think - ) And it's the last moment I remember, which I see them all, thru myself, now - tho not you
I didn't foresee what you felt - what more hideous gape of bad mouth came
first - to you - and were you prepared? To go where? In that Dark - that - in that God? a radiance? A Lord in the Void? Like an eye in the black cloud in a dream? Adonoi at last, with you? Beyond my remembrance! Incapable to guess! Not merely the yellow skull in the grave, or box of worm dust, and a stained ribbon - Deaths-
head with Halo? can you believe it? Is it only the sun that shines once for the mind, only the flash of existence, than none ever was? Nothing beyond what we have - what you had - that so pitiful - yet Triumph, to have been here, and changed, like a tree, broken, or flower - fed to the ground - but mad, with its petals, colored, thinking Great Universe, shaken, cut in the head, leaf stript, hid in an egg crate hospital, cloth wrapped, sore - freaked in the moon brain, Naughtless.
No flower like that flowerm which knew itself in the garden, and fought the
knife – lost Cut down by an idiot Snowman's icy - even in the Spring - strange ghost
thought - some Death - Sharp icicle in his hand - crowned with old
roses - a dog for his eyes - cock of a sweatshop - heart of electric
irons. All the accumulations of life, that wear us out - clocks, bodies, consciousness, shoes, breasts - begotten sons - your Communism - 'Paranoia' into
hospitals. You once kicked Elanor in the leg, she died of heart failure later. You of
stroke. Asleep? within a year, the two of you, sisters in death. Is
Elanor happy? Max grieves alive in an office on Lower Broadway, lone large mustache over midnight Accountings, not sure. His life passes - as he sees - and
what does he doubt now? Still dream of making money, or that might
have made money, hired nurse, had children, found even your Immortality,
Naomi? I'll see him soon. Now I've got to cut through - to talk to you - as I didn't
when you had a mouth. Forever. And we're bound for that, Forever - like Emily Dickinson's horses - headed to the End. They know the way - These Steeds - run faster than we think - it's our own life they cross - and take with them.
Magnificent, mourned no more, marred of heart, mind behind,
married dreamed, mortal changed - Ass and face done with murder.
In the world, given, flower maddened, made no Utopia, shut under
pine, almed in Earth, balmed in Lone, Jehovah, accept.
Nameless, One Faced, Forever beyond me, beginningless, endless,
Father in death. Tho I am not there for this Prophecy, I am unmarried, I'm
Hymnless, I'm Heavenless, headless in blisshood I would still adore
Thee, Heaven, after Death, only One blessed in Nothingness, not
light or darkness, Dayless Eternity - Take this, this Psalm, from me, burst from my hand in a day, some of my Time, now given to Nothing - to praise Thee - But Death
This is the end, the redemption from Wilderness, way for the Wonderer,
House sought for All, black handkerchief washed clean by weeping
- page beyond Psalm - Last change of mine and Naomi - to God's perfect
Darkness - Death, stay thy phantoms!
2011. január 27., csütörtök
A holokauszt áldozatainak nemzetközi emléknapja
A gyászolók kaddis imája fonetikus kiejtéssel, askenázi dialektusban:
Jiszgádál vöjiszkádás smé rábó, OMÉN, böolmó divró chiruszé vöjámlich málchuszé böchájéchajn uvjajméchajn uvchájé döchol-bész-Jiszroél báágóló uvizmán kóriv vöimru: omén.OMÉN, JÖHÉ SMÉ RÁBÓ MÖVÓRÁCH LÖÓLÁM ULOLMÉ OLMÁJÓ JISZBÓRÁCH.
Jiszbórách vöjistábách vöjiszpóár vöjiszrajmám vöjisznászé vöjiszhádor vöjiszále vöjiszhálol smé dökudsó brich-hú.
BRICH-HÚ
leéló min-kol (a megtérés szombatján: leéló leéló mikol) birchószó vösirószó tusböchószó vönechemószó diámíron böolmó vöimru: omén.
OMÉN,
Jöhé slomó rábó min-somájó vöchájim olénu vöál-kol-jiszroél, vöimru: omén.
OMÉN,
Ajsze sólajm bimrajmov, hú jáásze sólajm olénu vöál-kol-jiszroél, vöimru: omén.
OMÉN,
Bórukh ató Adojnoj, melekh hóajlom
magyarul:
Dicsérjük és magasztaljuk az Ö nagy nevét, ámen, az Általa teremtett világban, s teljesedjék be uralma a mi életünkben és napjainkban, s Izrael egész háza életében, mielőbb, s mondjátok együtt: úgy legyen.
Legyen az Ő neve áldott mindörökké.
Legyen áldott, tiszteletteljes, fenséges, dicsőséges és magasztos az Ő szent neve, aki áldásra méltó.
Áldott Ő!Minden valaha elmondott áldásmondásnál, ódánál, himnusznál és vigasztaló éneknél emelkedettebben (a megtérés szombatján: és magasztosabban), s mondjátok együtt: úgy legyen.
Legyen nagy békesség és élet számunkra és egész Izrael számára, s mondjátok együtt: úgy legyen.
Aki békét szerez a magasságban, Ő teremtsen békét számunkra és egész Izrael számára, s mondjátok együtt: úgy legyen
Él ná röfá ná lá: gyógyitsd meg
Mai idézet: "...I’m not afraid to die. I just don’t want to be there when it happens..."
Jiszgádál vöjiszkádás smé rábó, OMÉN, böolmó divró chiruszé vöjámlich málchuszé böchájéchajn uvjajméchajn uvchájé döchol-bész-Jiszroél báágóló uvizmán kóriv vöimru: omén.OMÉN, JÖHÉ SMÉ RÁBÓ MÖVÓRÁCH LÖÓLÁM ULOLMÉ OLMÁJÓ JISZBÓRÁCH.
Jiszbórách vöjistábách vöjiszpóár vöjiszrajmám vöjisznászé vöjiszhádor vöjiszále vöjiszhálol smé dökudsó brich-hú.
BRICH-HÚ
leéló min-kol (a megtérés szombatján: leéló leéló mikol) birchószó vösirószó tusböchószó vönechemószó diámíron böolmó vöimru: omén.
OMÉN,
Jöhé slomó rábó min-somájó vöchájim olénu vöál-kol-jiszroél, vöimru: omén.
OMÉN,
Ajsze sólajm bimrajmov, hú jáásze sólajm olénu vöál-kol-jiszroél, vöimru: omén.
OMÉN,
Bórukh ató Adojnoj, melekh hóajlom
magyarul:
Dicsérjük és magasztaljuk az Ö nagy nevét, ámen, az Általa teremtett világban, s teljesedjék be uralma a mi életünkben és napjainkban, s Izrael egész háza életében, mielőbb, s mondjátok együtt: úgy legyen.
Legyen az Ő neve áldott mindörökké.
Legyen áldott, tiszteletteljes, fenséges, dicsőséges és magasztos az Ő szent neve, aki áldásra méltó.
Áldott Ő!Minden valaha elmondott áldásmondásnál, ódánál, himnusznál és vigasztaló éneknél emelkedettebben (a megtérés szombatján: és magasztosabban), s mondjátok együtt: úgy legyen.
Legyen nagy békesség és élet számunkra és egész Izrael számára, s mondjátok együtt: úgy legyen.
Aki békét szerez a magasságban, Ő teremtsen békét számunkra és egész Izrael számára, s mondjátok együtt: úgy legyen
Él ná röfá ná lá: gyógyitsd meg
Mai idézet: "...I’m not afraid to die. I just don’t want to be there when it happens..."
2011. január 21., péntek
Kábálát sábát
A Szombat előestéje és esti istentisztelet
A péntek esti szertartás neve:
Szombat köszöntése - kábálát sábát
A Tóra (Mózes öt könyvében leírt Törvények) két okát adja meg a szombat emlékezetének:
- A világ teremtésére való emlékezést /2.M. 20:11/
- "Köztem és Izrael fiai közt jel"... a teremtés és hetedik nap megpihenése. /2.Mózes 31:17/
- A második ok, az Egyiptomból történt kivonulásra történő emlékezés
/5.Mózes 5:15/
A szombati, ünnepi asztalon tehát ezért van két gyertya.
A szombati, családi istentisztelet minden feltételeiről a férfinek kell gondoskodni, viszont az előkészítés feladata a háziasszonyé (..de lehet és kell segíteni...), így asszonyi teendőinek része maga a gyertyák meggyújtása is.
(Ha a feleség akadályozva van, a férfi veszi át ezt a tisztet is.)
A zsidó ember mindent áldással, az Örökkévalót áldva köteles tenni.
Így hangzik el a következő áldás a gyertyák meggyújtásánál:
"Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám áser kidsánu b'micvotáv v'civánu l'hádlik nér sel sábát.
"Áldott vagy Te, Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya, ki megszentelt minket parancsolataival, s meghagyta, hogy meggyújtsuk a szombat fényét".
Ezt követi egymás köszöntése: SABBATH SHALOM!
A kábálát sabbath (szombat köszöntése) előtti, péntek esti istentisztelet a zsinagógában van, ahova minden férfinek és gyermeknek kötelessége eljutni. Eközben a feleség előkészíti az otthont, ő is imában készül a szombatra, és ha teheti, kissé megpihen a fáradalmak után.
E munka valójában az Oltár előkészítése, mert a szombati asztal különösen, de minden étkezés istentisztelet, és az asztal annak oltára..., mely körül összegyűlika család Isten tiszteletére és áldására, ahol a férfi
köteles a család papjának teendőit ellátni minden időben.
A péntek esti, zsinagógai istentisztelet (mááriv) és kabbalat sábát (szombat fogadása) után tehát folytatódik a családi istentisztelet minden szombaton.
A család elénekli a hagyományos "Sálom Eléchem "kezdetű (XVII. századi ) dalt, mely egy legendára épül, miszerint a zsidó embert a zsinagógából két szolgálattaevő anygyal kíséri haza...
Ezek után az apa megáldja gyermekeit.
Fiainak mondja:
"Tegyen téged olyanná, mint Efrájimot és Manassét!"
" J'szim'chá Elohim k'Efrajim v'kiMnáse "
Lányainak pedig:
"Tegyen téged Isten olyanná, mint Sárát, Rebekát, Ráchelt és Leát."
"J'sziméch Elohim k'Szárá, Rivká, Ráchel veLeá!"
A feleség viszont áldás helyett Salamon király versét kapja dícséretként.
(Példabeszédek könyve 31: 10 - 31 )
EZEK UTÁN ASZTALHOZ ÜL A CSALÁD,...ÉS MEGKEZDŐDIK a KIDDUS (megszentelés) az örömöt kifejező borral és két szombati , szegetlen és megszentelt cipó- chálot (bárchesz) áldásainak elmondásával.
A szombati családi istentisztelet folytatódik tehát az emlékezéssel, és a megszenteléssel. Mindezt egy pohárka borral teszi a családfő, mert a bor az öröm és ünnep jelképe:
"Este volt és reggel volt.
A hatodik napon elkészült az ég és a föld és minden seregük. Ezért a hetedik napra Isten befejezte művét, és minden végzett munkától megpihent a hetedik napon, aztután megáldotta a hetedik napot, és megszentelte, mert ezen pihent meg a dolgok megalkotása után, amelyeknek működését megindította.
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk,a Világ Királya, aki a szőlő gyümölcsét teremted !
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, ki megszentelet bennünket parancsolataival, és örömöt talál bennünk, ki szeretettel és kegyesen a szent szombatot adta örökül, a Teremtés emlékművét, a napot, mely első a szent ünnepek közül, mert ez az egyiptomi kivonulás emléke is !
Bennünket választrottál, és megszenteltél bennünmket az összes nép közül, s nekünk adtad a szombatot örökül.
Áldott vagy Te Örökkévaló Isten, ki megszenteled a szombatot !"
"Vájhi erev vájhi boker jom hásisi.Vájchulu hásámájim v'háárec v'kol cváám. Vájchál Elohim bájom hásvii m'láchto áser ászá,vájisbot bájom hásvii mikol m'láchto áser ászá. Vájvárech Elohim et jom hásvii vájkádes oto, ki vo sábát mikol 'láchto áser bárá Elohim láászot. Száv'réj máránán v'rabotáj.
BÁRUCH ÁTÁ ADONÁJ ELOHÉNU MELECH HÁOLÁM, BORÉ PRI HÁGOFEN.
Báruch ÁtáAdonáj Elohénu Melech HáOLám, áser kidsánu b'micvotáv v'rácá bánu,v'sábát kodso b'áhává uv'rácon hin'chilánu, zikáron l'máásze v'résit. Ki hu jom t'chila l'mikráéj kodes, zécher liciját micrájim.Ki vánu váhár'tá v'otánu kidás'tá mikol háámim, v' sábát kod's'chá b'áhává uv'rácon hin'chál'tánu.
BÁRUCH ÁTÁ ADONÁJ, M'KÁDÉS HÁSÁBÁT."
Amikor az asztalhoz ült a család a kézmosás után a családfő a két chálát(kalácsot, barcheszt) kezébe veszi.
Kettőt, mert ez emlékeztet a dupla adag mannára, melyet a Néáp kapott a pusztai vándorlás során (2.Mózes 16:22).
Majd elmondja az áldást a felemelt két kalácsra:
"Áldott vagy örökkévaló istenünk, a Világ Királya, aki kenyeret adsz nekünk a földből."
"Baruch Ata Adonáj Elohénu Melech Há Olám hámoci lechem, min háárec."
A szegetlen két chálát (lechem misne) ezután megtörik, feldarabolják, és sóba mártva együtt fogyasztják el.
Istennek bemutatott áldozatként, hiszen a só-szövetség kötelességét és emlékezetét tartjuk ilyenkor meg!
A péntek esti szertartás neve:
Szombat köszöntése - kábálát sábát
A Tóra (Mózes öt könyvében leírt Törvények) két okát adja meg a szombat emlékezetének:
- A világ teremtésére való emlékezést /2.M. 20:11/
- "Köztem és Izrael fiai közt jel"... a teremtés és hetedik nap megpihenése. /2.Mózes 31:17/
- A második ok, az Egyiptomból történt kivonulásra történő emlékezés
/5.Mózes 5:15/
A szombati, ünnepi asztalon tehát ezért van két gyertya.
A szombati, családi istentisztelet minden feltételeiről a férfinek kell gondoskodni, viszont az előkészítés feladata a háziasszonyé (..de lehet és kell segíteni...), így asszonyi teendőinek része maga a gyertyák meggyújtása is.
(Ha a feleség akadályozva van, a férfi veszi át ezt a tisztet is.)
A zsidó ember mindent áldással, az Örökkévalót áldva köteles tenni.
Így hangzik el a következő áldás a gyertyák meggyújtásánál:
"Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám áser kidsánu b'micvotáv v'civánu l'hádlik nér sel sábát.
"Áldott vagy Te, Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya, ki megszentelt minket parancsolataival, s meghagyta, hogy meggyújtsuk a szombat fényét".
Ezt követi egymás köszöntése: SABBATH SHALOM!
A kábálát sabbath (szombat köszöntése) előtti, péntek esti istentisztelet a zsinagógában van, ahova minden férfinek és gyermeknek kötelessége eljutni. Eközben a feleség előkészíti az otthont, ő is imában készül a szombatra, és ha teheti, kissé megpihen a fáradalmak után.
E munka valójában az Oltár előkészítése, mert a szombati asztal különösen, de minden étkezés istentisztelet, és az asztal annak oltára..., mely körül összegyűlika család Isten tiszteletére és áldására, ahol a férfi
köteles a család papjának teendőit ellátni minden időben.
A péntek esti, zsinagógai istentisztelet (mááriv) és kabbalat sábát (szombat fogadása) után tehát folytatódik a családi istentisztelet minden szombaton.
A család elénekli a hagyományos "Sálom Eléchem "kezdetű (XVII. századi ) dalt, mely egy legendára épül, miszerint a zsidó embert a zsinagógából két szolgálattaevő anygyal kíséri haza...
Ezek után az apa megáldja gyermekeit.
Fiainak mondja:
"Tegyen téged olyanná, mint Efrájimot és Manassét!"
" J'szim'chá Elohim k'Efrajim v'kiMnáse "
Lányainak pedig:
"Tegyen téged Isten olyanná, mint Sárát, Rebekát, Ráchelt és Leát."
"J'sziméch Elohim k'Szárá, Rivká, Ráchel veLeá!"
A feleség viszont áldás helyett Salamon király versét kapja dícséretként.
(Példabeszédek könyve 31: 10 - 31 )
EZEK UTÁN ASZTALHOZ ÜL A CSALÁD,...ÉS MEGKEZDŐDIK a KIDDUS (megszentelés) az örömöt kifejező borral és két szombati , szegetlen és megszentelt cipó- chálot (bárchesz) áldásainak elmondásával.
A szombati családi istentisztelet folytatódik tehát az emlékezéssel, és a megszenteléssel. Mindezt egy pohárka borral teszi a családfő, mert a bor az öröm és ünnep jelképe:
"Este volt és reggel volt.
A hatodik napon elkészült az ég és a föld és minden seregük. Ezért a hetedik napra Isten befejezte művét, és minden végzett munkától megpihent a hetedik napon, aztután megáldotta a hetedik napot, és megszentelte, mert ezen pihent meg a dolgok megalkotása után, amelyeknek működését megindította.
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk,a Világ Királya, aki a szőlő gyümölcsét teremted !
Áldott vagy Te Örökkévaló Istenünk, ki megszentelet bennünket parancsolataival, és örömöt talál bennünk, ki szeretettel és kegyesen a szent szombatot adta örökül, a Teremtés emlékművét, a napot, mely első a szent ünnepek közül, mert ez az egyiptomi kivonulás emléke is !
Bennünket választrottál, és megszenteltél bennünmket az összes nép közül, s nekünk adtad a szombatot örökül.
Áldott vagy Te Örökkévaló Isten, ki megszenteled a szombatot !"
"Vájhi erev vájhi boker jom hásisi.Vájchulu hásámájim v'háárec v'kol cváám. Vájchál Elohim bájom hásvii m'láchto áser ászá,vájisbot bájom hásvii mikol m'láchto áser ászá. Vájvárech Elohim et jom hásvii vájkádes oto, ki vo sábát mikol 'láchto áser bárá Elohim láászot. Száv'réj máránán v'rabotáj.
BÁRUCH ÁTÁ ADONÁJ ELOHÉNU MELECH HÁOLÁM, BORÉ PRI HÁGOFEN.
Báruch ÁtáAdonáj Elohénu Melech HáOLám, áser kidsánu b'micvotáv v'rácá bánu,v'sábát kodso b'áhává uv'rácon hin'chilánu, zikáron l'máásze v'résit. Ki hu jom t'chila l'mikráéj kodes, zécher liciját micrájim.Ki vánu váhár'tá v'otánu kidás'tá mikol háámim, v' sábát kod's'chá b'áhává uv'rácon hin'chál'tánu.
BÁRUCH ÁTÁ ADONÁJ, M'KÁDÉS HÁSÁBÁT."
Amikor az asztalhoz ült a család a kézmosás után a családfő a két chálát(kalácsot, barcheszt) kezébe veszi.
Kettőt, mert ez emlékeztet a dupla adag mannára, melyet a Néáp kapott a pusztai vándorlás során (2.Mózes 16:22).
Majd elmondja az áldást a felemelt két kalácsra:
"Áldott vagy örökkévaló istenünk, a Világ Királya, aki kenyeret adsz nekünk a földből."
"Baruch Ata Adonáj Elohénu Melech Há Olám hámoci lechem, min háárec."
A szegetlen két chálát (lechem misne) ezután megtörik, feldarabolják, és sóba mártva együtt fogyasztják el.
Istennek bemutatott áldozatként, hiszen a só-szövetség kötelességét és emlékezetét tartjuk ilyenkor meg!
2010. december 31., péntek
A játék függőség jelei a könyvtárban
Magyarországon évről évre nő a
szenvedélybetegek száma, köztük egyre több a kóros játékfüggő. A számítógépes
függőség több, annál, hogy a gyermek szeret játszani egy bizonyos játékot. A
kötődés olyan erős, hogy megvonása dühkitörést és agressziót vált ki a
gyerekből. A számítógépről való letiltással szabályos elvonási tünetek jönnek létre,
ami nyugtalanságban, szorongásban, pánikban esetleg vad indulatban nyilvánul
meg. A mentális jelek segélykiáltások, amik mindig ott lépnek fel, ahol a
gyermek valamilyen érzelmi szempontból magányosnak és elhagyatottnak érzi
magát. Úgy véli, hogy nem kap meg valamit és ezt a hiányt akarja pótolni a
játék segítségével. Az esetek nagy százalékában a gyermekek nincsenek tisztában
a cselekedeteik és a lelki dolgaik összefüggésével, a szülő egyszer csak azt
tapasztalja, hogy a gyermeke nem tud már meglenni a számítógépes játékok által
nyújtott talmi ideák és a virtuális világ nélkül, ahol a kudarcai eltűnnek,
sikeres és eredményes lesz.
A számítógépes játékfüggés tünetei
nyilvánvalóak, de a szülő nem veszi ezeket a jeleket. A függőség olyan
magatartásmódok sorozatát hozza felszínre, amelyeket addig nem tapasztaltunk. A
személyiség nem tud lemondani róla még akkor sem, ha ezek testi, lelki és
szociális ártalmait érzi vagy a környezete tiltja. A függőség azonban nem csak
anyagokkal szemben alakulhat ki, lehet televízió vagy számítógép, chat,
vásárlás függőség is. Valahogy úgy indul az egész, hogy a gyermek látva,
beszélgetve másokkal kipróbálja a számítógépes játékokat. Amikor a környezete
nem eléggé inger dús számára, szülei elhanyagolják, nem képes sikereket elérni
a tanulásban párkapcsolatban, nincs célja, értelmetlenné válik az
élete,(nincsenek programok, szülők elfoglaltak, problémák vannak körülötte,
akkor a gyermek olyan világba menekül ahol ezek a problémák nincsenek jelen.
Ha a gyermeke egyre több időt tölt a gép
előtt, az iskolából hazatérve bezárkózik a szobába és ha benyit a szülő
agresszív indulatos hangol válaszol, nem érdekli a családja, nem éhes,
elhanyagolja alapvető szociális szükségleteit, nem fontosak már számára azok a
dolgok amik eddig meghatározták életét, kezdi elhanyagolni a hobbijait,
melyeket régen szeretett, csak arról tud beszélgetni, hogy mit csinált, hol
tart éppen a játékban, a baráti kapcsolatai is egyre inkább áthelyeződnek a
virtuális világba, a tanulmányi eredménye fokozatosan romlik, egyre kevesebbet
tanul, azt mondja a számítógépen kell elkészítenie a házi feladatot, a
realitásérzéke változik, egyre erősebb „sikerforrás” a számítógépes játékok
során elért eredmény, ha letiltásra kerül sor akkor az veszekedések,
dührohamok, rongálások árán sikerül. A gyermek gyakran elhiteti a szülővel hogy
a számítógép már elavult és venni kell egy jobb modernebb gépet mert ez már
lassú. Az igazi ok azonban az hogy a számítógépes játék csak bizonyos hardverek
együttes megléte mellett futtatható, amihez a szülőket értelmetlen
beruházásokba hajszolja.
A szülőnek gyakran nincs meg az
alapismerete ahhoz hogy felismerje a gyermeke átveréseit, ha az iskolában a
tanár nem képes irányítani az órán ott is csak játszik, és még a
számítástechnikai ismeretekben is lemarad,a szülő gyakran csak annyit tud
gyermekéről, hogy délután gyermeke a könyvtárba ment, de azt nem tudja hogy ott
csak játékszenvedélyének hódol, amíg el nem fogy a pénze játszik megállás
nélkül, nem eszik nem iszik, majd addig bolyong amíg újabb pénzt nem szerez
amivel csillapíthatja a játékszenvedélyét. Ezek a gyerekek értelmetlenül
lődörögnek és csak azon jár az agyuk hogy tudnának egy újabb potya körre szert
tenni. Tekintetük fáradságról, kimerültségről árulkodik, nincs az arcukon
érzelemnek már semmi jele, amint megkapják a lehetőséget a számítógép
használatához a türelmetlenség és remegő feszültség átalakul kétségbeesett
izgalommá és mindenen átgázolva rontanak a számítógéphez. Akkor vesszük észre a
betegséget amikor ki akarjuk kapcsoltatni velük a számítógépet, ugyanis nem
képesek rá. Amikor megszakad az internetkapcsolat dühösen és kétségbeesetten,
gyűlöletes arccal akarják elpusztítani a környezetükben található tárgyakat. A
tehetetlen düh elképesztő agresszivitást hoz a felszínre, ami a legsúlyosabb
bűncselekmények elkövetésére szolgáltat mentális hátteret. Összeszorított
ököllel és dühös tekintettel bolyongnak türelmetlenül enyhülést remélve. A
szenvedélybeteg gyermek már elképzelni sem tudja az életét számítógép nélkül,
lehangolt, depressziós és szorongó ha nem játszhat, gyakran fáradt, álmos, a
szemizom egyensúlyának zavarát okozhatja a túlzott számítógép használat, ami
szédülést okozhat, krónikus szemgyulladások keletkeznek,szemégés,
szemfáradtság, kötőhártya-vörösség, szárazságérzet, betűk összefolyása,
fejfájás, a szemhéjszéli bőr vörössége vagy gyulladása, szúró érzés vagy
könnyezés tapasztalható. Ha ezeket észleli a szülő joggal gyanakodhat arra,
hogy a gyermeke hazugságokkal leplezi sajátos életvitelét. A játékhoz pénz kell,
ha otthon nem engedik a számítógéphez, amit akár bűncselekmény árán is
megszerez.
A gyermek időérzéke leromlik,
megfeledkezik biológiai szükségleteiről (evés, ivás, pihenés, tanulás) a játék
közben. Nem érdekli más, csak a játék,nem is érzi, hogy amit csinál probléma
lenne, a dolgok fontossági sorrendje átalakul, olyan világot teremt magának
amiben nincs helye a problémáknak és ha a szülő ki akarja ragadni ebből a
közegből akkor meglepő ellenállásra számíthat. A fiatalok jóval több időt
töltenek el a számítógép előtt, mint amennyit eredetileg kellene. Fokozatosan
elszigetelődnek, lógnak az iskolából, rosszul alszanak és deviáns lesz a
viselkedésük és megjelenik a suiciditás. Nagy segítség lenne, hogy ha a szülők
odafigyelnének a gyermekeikre és tudnák, milyen programokat használ a
csemetéjük. A számítógépes játékok elsősorban a fiúk figyelmét keltik fel.
Társadalmi párbeszédre és az oktatás megváltoztatására van szükség. Emellett
fontos, hogy a fiatalok megtanulják a családban a tiszteletet és nagyobb
figyelmet kapjanak az emberi kapcsolatok. A beteg a saját erejét használja fel
a betegség legyőzésére. Hiszen a szenvedélybetegséget csak legyőzni lehet,
gyógyítani nem. Minimálisan 3 hónap szeparáció és csoportterápiás kontroll
segíti elő az átalakulást. A gyerekek mesterséges örömforrást keresnek a
játékokban, ergó ezt kell pótolni ahhoz hogy elfelejtsék illetve ne keressék az
olcsó eufóriát. A viselkedési addikcióktól való elfordulás a legnehezebb. ha a
beteg nem tud ellenállni a kísértésnek, aztán nem tudja abbahagyni szokását,
kényszeresen visszatér hozzá. Mindezek következtében beszűkül és korlátozódik
egyetlen szenvedélyre. Hibás énképek esetén előfordulhatnak a kóros
feszültség-levezetésnek egészen extrém megnyilvánulásai. Kényszeresen kárt
tehet magában, de az önsértő viselkedésnek nem suiciditás hanem a feszültség
levezetése. A virtuális világban amit a játék ad, teljesül a vágy, hogy itt
ellentétben a valósággal, ők lehetnek a legkiválóbbak, legnagyobbak,
legerősebbek, legszebbek. Könnyebben szocializálódhatnak ebben a világban a
legkisebb nehézség nélkül. Sokan azért kezdenek el játszani, mert elesettnek és
jelentéktelennek érzik magukat igazi lehetőségeik, korlátaik között, a játékban
pedig egyszeriben hatalmasokká, híresekké válhatnak.
Ebben a világában a kapott szerep
megváltoztatja a helyes helyzet felismerésünket, önértékelésünket, itt képesek
vagyunk helytállni és elviselni a nehézségeket, szembesülni a szürke
hétköznapok problémáival. Szinte rezisztenssé válnak a külső ingerekkel szemben
újra és újra visszaesnek a játék világába, ahol minden egyszerű és könnyebb. Ha
a játékszenvedély menekülés a valós problémák elől, akkor az betegség. A
szülők, tanárok feladata, hogy eltérítsék a fiatalokat a túlzásba vitt játéktól
azzal, hogy kommunikálnak velük, segítenek a problémáik megoldásában, és
alternatívákat kínálnak fel számukra, a szabadidő tartalmas eltöltésére. A
függőség társadalmi következménye óriási. Felnőttként a szenvedélybeteg gyermek
tovább folytatja kisded játékait és majd a munkahelyen is a játék fog uralkodni
felette, „cyberparaszt” játékokat játszik és a munkája már csak másodlagos
lesz. A folyamatos játékot csak addig szakítja meg amíg a főnöke elhalad
mögötte. A teljesítmény rovására megy a szenvedélybetegség, akár a dohányzás,
hiszen a dohányosok 20%-al kevesebbet dolgoznak a többieknél mert ki mennek
rágyújtani.
A szenvedély fokozatosan eszkalálódik,
kicsiben indul és beláthatatlan következményei lehetnek. Hosszútávon már
gyermekkorban elvetett mag felnőtt korban csúcsosodik a teljes élet kudarcává,
ami majdan felnőtt korban akár a suiciditás gondolatának előtérbe kerüléséhez vezethet.
A játékfüggő a saját és mások egzisztenciáját is veszélyezteti. A családi
kassza mindig megérzi ha a gyermek szenvedélybeteg, mert olyan kiadásokkal
terheli a családot ami normális esetben nem lenne.(gépvásárlás,internet, online
kártya előfizetés, dvd vásárlás stb.)
Irodalom:
http://webszemle.blog.hu/
http://www.axel.hu/cikk/axel.hu/31013
http://logout.hu/cikk/az_internetes_jatekfuggoseg/teljes.html
http://www.sg.hu/cikkek/66248/betegseg_lehet_a_szamitogepes_jatek_fuggoseg
Hivatkozások:
http://www.british-legends.com/history.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Video_game
http://www.uoherald.com/news
http://everquest.station.sony.com/
http://klikk.millenaris.hu/
http://www.millenaris.hu/jovoiskolaja
http://www.ittk.hu/
http://levelup.hu/
http://www.coedu.hu/
Mai idézet: "...Quid brevi fortes iaculamur aevo? Quid terras alio calentes sole mutamus? Patriae quis exsul se quoque fugit?..."
2010. december 22., szerda
Beautiful poems from the high life
When you were irritated because I told you the truth incessantly,
I informed you about it then: I like you better, than they who flatter you.
I make more good one with you when I rebuke you, than they who are looking for your pleasure.
The wounds that friends give ripen much than the kisses,
that the enemy gives for you.
Wounding me gives health, their kisses incurable disease
bring about.
---------------
I asked a flower of a god,
He gave a garden to me.
I asked tree of a god,
He provided a forest to me.
I asked a river of a god,
He gave an ocean to me.
I asked a friend of a god,
And he sent you to become I.
-----------------
Give merriment, and nothing, Sir! Myself tackle the others. Then the others does not interest, you are fortune, ill fate, a failure success. Let me smile at a trouble and trouble, somebody else is not needed, this single shelter, even the privilege of my solitude are needed only, I exchange a fate, anywhere, with anybody, if my merriment, I may make it voluntarily; and frees again the discipline, if I know his sense and I undertake it, and not armour, but wing my shoulder. And that let the tomorrow not be an all trouble,
but beginning and continuing crazy adventure,
we ends though once – add merriment to it only, Sir.
------------------
You stop from time to time sometimes and onto some minutes to admire,the green field,the many flowers,the diversified world. The rich forest, the rumbling trees,the starlit nights,the lap of the valley,the mountain top? Not you do not find the time for this! Got used sometimes to stroke,onto aching wounds to give salve. The falling tears to wipe,to be glad on somebody else happiness? To listen the lip of who overlooks a grief and onto a complaint,to console the sufferer! And it is necessary to prepare for the account if an evening falls onto the late today. Onto balance to do whole you lived it,you did good,you saw beautiful one. And you do not have an other desire merely this much: not to rush,only man to be.
------------------
After all summer, when there is not a letter already on the tree
Leaf mould smoke, you are a snowflake flies on a wet night
A light stripe flashes between humid rooftops accross because of memories I am doing being dizzy only long
All old desires with strength like that attacks onto me
The seaside summer occurs to me between tears.
Blue sea, clouds you are walking there with me
You are whispering to me in little pubs' noise
Your hand touches my face slowly
Seagulls are crying, than I.
A car comes towards me, his lamps rain whitewashes it
I wave with two of my hands , but nobody answers
On the edge of the road, the lap of the trees, than startled giant
The wind raises my past, a slow flash
Why was the holiday of our love in this manner?
We botched our life possibly forever.
Blue sea, clouds you are walking there with me
You are whispering to me in little pubs' noise
Your hand touches my face slowly
Seagulls are crying, than I.
May not be,he may not be over,
I call you back I find you again,seagulls are crying than I!
Refr:
Blue sea, clouds you are walking there with me
You are whispering to me in little pubs' noise
Your hand touches your face slowly
----------------------
I was praying for wisdom - and gave problems, which I learned to solve,.
I desired a promotion - I got a thinking brain and bodily strength, that work.
I asked for courage - and a god gave dangers, which I overcame,.
I longed for being able to love - and I got distressed peoples from the lord, on who let me help.
I got occasions for the good one instead of gracious benevolence.
I received nothing, for which I asked,, and I obtained everything what I needed.
My paryer found hearing.
---------------------
Cool your mouth,
but your kiss the sky.
Saying goodbye in this manner yet would be harm.
Why send?
His end is not between us yet,
I like you,
better, than for a long time.
I recur,
you chase away vainly,
and I hug you then,
the fire embraces.
I observe you in that manner,
even the shade and the light,
you may not be somebody else,
it is mine only!
All words,
what offers beautiful one
wore away already,
he is worth little.
I would like it in that manner,
if you would believe me after all.
And would understand,
would forget.
I recur,
you chase away vainly.
And I hug you then,
the fire embraces.
I observe you in that manner,
it is a shade and the light even.
You may not be somebody else,
it is mine only!
---------------------
Two are edges, dreams and the dualities of reality between a world.
One of the faiths and hope, the other cold and hard.
One plain and happy, in the other one heavy the things.
In which one would you live with pleasure? Are you in the coffee white in the coloured one?
I live too much in the dreams possibly, and I do not notice it, the things change.
May be, I should wake up soon, and to understand, what I did not understand till now.
The happiness is born from dreams, but the reality is needed for it in order for him to live.
The heart does not forget his mad desires, you cannot be happy if you do not see it your dreams.
Do never eat it up, the love happiness, to sacrifice your heart, courage is needed for it!
-------------------------
A small flower may cause big disturbance.
Trouble with a monster of some stupid word.
Something sticks within, and hurries in that manner,
That the man escapes.
Heavy to love the way he is needed,
What he tolerates with the other joy .
Heavy to love sensibly, sanely,
To love nobody studies unfortunately.
A shy move is distant,
And to the statement there are not words.
We arrive at the wrong time always somehow,
And we run away from ourselves sometimes.
Heavy to love in that manner, good,
With the joy acceptable.
Heavy to love sensibly, sanely,
To love nobody studies unfortunately.
Approaching onto a half understandable,
The lie may be appealing.
We are too sensitive sometimes,
Another time the pride our trouble.
Heavy to love the way he is needed,
What he tolerates with the other joy.
Heavy to love sensibly, sanely,
To love nobody studies unfortunately.
-------------------------
Because we the love?
Not only generally but in his essence?
Desire, furious need and deficiency, a space in the man's body,
that only the other may fill, everything sounds empty without it.
Just in that manner than then, when charmed.
Your blood-red lips started smiling.
You were so charming.
Than when you whispered it: Sweet I like you!
I am not looking for you, then you find.
I do not research you, road you settle down to me always!
I do not look at you, enough my heart waits for you if you feel it.
Take it to reason already I am asking you!
I am not crying after you, believes you would not make it,
I make you be crying vainly, you would not notice it!
I look at your beautiful eye, and in my eye a tear spins round.
I do not look at it your wonderful lip, I give a thought to you only, and you are with me.
I give a thought to you only, but you do not get onto me, I dream about you, old I am asking you snuggle up to me.
My heart is waiting do not forget this, my soul because of you an empty cell.
Kiss and comes to life, only kiss once more!
The flavour of your kiss like that wonderful, with him beautiful the sunbeam.
The warmth of your hand to the brim fills, your face onto my eye puts on a smile.
I look at it already now your beautiful eye, and I am not afraid of you long.
Your lip touches me, and there is a hope again in my heart!
You are it who reports the life...
You are who it is not possible to forget...
I would like to become eternal with you...
And to live my life with you...
Anywhere you live, you go anywhere, the big world may be yours.
There is a nest we a homeland is waiting, and really into his heart lock.
Many good friends may be yours, you may believe the beautiful word of their lip.
But be looking for the person who really loves at home only always.
Let him be this let the few rows of love statement that I like you not know it nobody else.
Let him be this few rows of any kind of stepparent, I can like you, but to forget never!
I was the admirer of your beautiful eye when you fell onto my shoulder,
with your boiling kisses praised.
I felt in that manner then I die for you, but I can never, never forget you!!!
The tall sky may collapse above,
Everything may collapse what is intact.
An the is important for you to love,
Everything else is a trifle only.
You live an eternal life with me,
Waits for us the appearing blue endless.
Because the fate marks it for each other,
Who joins the love.
-------------------------
The knowledge haughty one does, but the affection is building, it sows a basis for a life and upwards makes an effort.
The affection sows a basis, leads up until the set ideal constantly because of a basis.
The word of the affection always onto good one encourages and only a gesture of his
he damages nobody
Not that real pain because of what the eye will be tearful,
but it what we wear in our seed, secretly silently!
The rehearsal of the real affection alone it, that not because of the other man's affection, that enough in him the tameness, the patience and the humility to it, that accepts it.
I do not know what is good if I dream it and we bad.
I do not know it if I dream it we the dream and we the truth.
I do not know it if I dream it what I make why,
I hope for it only, I will be there with you.
-----------------------
You went away from me kind and I let you to go.
Would have been vainly on all of them, who wants to go, it is necessary to leave it.
My face smiled to it, but nobody looks behind it already.
To play the indifferent man, I see it now only, how heavy.
Let me tell it if they would ask it from me now: What do you report to me?
I would become embarrassed for a moment, and I would not be able to speak newsless.
Only big I would say it after a long time, that a past love.
And nobody would notice it on me sem,,hogy two of my eyes were tearful secretly.
But my two eyes see something else, far beyond the tears,
that you are always yet the everything!
And if it would be asked from me again in order for me to tell it: What do you report to me?
From pride I would answer it: Á nobody, nobody. It is my whole life only.
Let it be felt from a handshake from you, that you want good one and you clear you are good.
Let a look of theirs spread it with you, for a beautiful thing you live, and you for you worthy to live.
--------------------------
Smile if you are dead already within.
Smile, indicate that you are well.
Smile and cheer others up.
It is smile in that manner that it is reciprocated!
Your smile if somebody reciprocates it,
A wide smile shows on your face.
Smile, cheer others up.
Smile, cheer yourself up!
Look at it how nicely the sun shines,
Smile, release it.
Be laughing only, gets involved into anything,
And possibly even the storm finds his way away.
The smile the most expensive thing on the world,
His value too shows on diamond of any size.
You after all any time, you may get to it free,
Release it only and smile!
The openness, the passionate affection of the truth are included in him in the friendship.
Elevating feeling to catch sight of a friend's face, keeping silent as soon as he talks about things like that is you, what the man dares to imagine hardly.It is allowed to take a hand only, to release sin, to shove away curse.
Hands blending into each other hold the sky and the world together.
There is a word what in that manner call in hope. He lives for all of them in you if you look him after.
Who is important to you if you become attached to it, bar where you go he will be there with you.
Be watching into my eye and my heart you see!
Embrace to yourself, that let the magic not go by!
Catch it my hand and do never release it!
You are the largest miracle in my life!
Believe in your heart and your own goodness because others will believe in these if you do so.
Believe in the miracle, dared the life is with him.
But that the is most important for you to believe in yourself because the miracle, the hope, the dreams of the affection and the tomorrow are concealed in your soul within.
----------------------
I like you only I like you.
In the Heaven and on the Earth, let your name be holy.
Than our daily bread, send it to become I in that manner, now and another time.
Let my country come where I may like you.
You like something else vainly, he wants you.
Let my will turn up here beneath on the Earth because I like you if he is not already why.
If nobody rental is needed already.
I die of him if they know it already if others may know it already, I know it, but yet, but it is necessary to like it even then waited for because it is necessary to love resigning, folded he with the sweaty misery of bodies.
Would be good though would be good the way you would like it yet the way I would like it.
Let us not pour it out our love before time into a grave, let us not stand on the edge of the pit, incapable, crying.
Though take to die, and you understood nothing, I will die because I was not able to get it,I was not able to get it, only this much.
I was not able to say it, that would have been needed. I wanted to live it only, to play for you, to play, not to be afraid.
To play the morning for you with the first beam of the day, the breakfast, which I bring into a bed for it, who kind away plays it.
On the Earth, I like you in that manner in the heaven, you like something else, I like you, that you will like me you never promised it.
You are for me, but I am good for something else, Christ likewise, but for a clown coward.
You are far, but let me be anywhere, I like you, I like you only then, even then.
Love guarded, do not love hurt, love because he will be a tear once for the appearance his price.
Who combs our fuzzy love again?
How we are left the from nothing the beyond everything?
The life like that than the card game. The sheets handed out given, but you play them, it free will.
I informed you about it then: I like you better, than they who flatter you.
I make more good one with you when I rebuke you, than they who are looking for your pleasure.
The wounds that friends give ripen much than the kisses,
that the enemy gives for you.
Wounding me gives health, their kisses incurable disease
bring about.
---------------
I asked a flower of a god,
He gave a garden to me.
I asked tree of a god,
He provided a forest to me.
I asked a river of a god,
He gave an ocean to me.
I asked a friend of a god,
And he sent you to become I.
-----------------
Give merriment, and nothing, Sir! Myself tackle the others. Then the others does not interest, you are fortune, ill fate, a failure success. Let me smile at a trouble and trouble, somebody else is not needed, this single shelter, even the privilege of my solitude are needed only, I exchange a fate, anywhere, with anybody, if my merriment, I may make it voluntarily; and frees again the discipline, if I know his sense and I undertake it, and not armour, but wing my shoulder. And that let the tomorrow not be an all trouble,
but beginning and continuing crazy adventure,
we ends though once – add merriment to it only, Sir.
------------------
You stop from time to time sometimes and onto some minutes to admire,the green field,the many flowers,the diversified world. The rich forest, the rumbling trees,the starlit nights,the lap of the valley,the mountain top? Not you do not find the time for this! Got used sometimes to stroke,onto aching wounds to give salve. The falling tears to wipe,to be glad on somebody else happiness? To listen the lip of who overlooks a grief and onto a complaint,to console the sufferer! And it is necessary to prepare for the account if an evening falls onto the late today. Onto balance to do whole you lived it,you did good,you saw beautiful one. And you do not have an other desire merely this much: not to rush,only man to be.
------------------
After all summer, when there is not a letter already on the tree
Leaf mould smoke, you are a snowflake flies on a wet night
A light stripe flashes between humid rooftops accross because of memories I am doing being dizzy only long
All old desires with strength like that attacks onto me
The seaside summer occurs to me between tears.
Blue sea, clouds you are walking there with me
You are whispering to me in little pubs' noise
Your hand touches my face slowly
Seagulls are crying, than I.
A car comes towards me, his lamps rain whitewashes it
I wave with two of my hands , but nobody answers
On the edge of the road, the lap of the trees, than startled giant
The wind raises my past, a slow flash
Why was the holiday of our love in this manner?
We botched our life possibly forever.
Blue sea, clouds you are walking there with me
You are whispering to me in little pubs' noise
Your hand touches my face slowly
Seagulls are crying, than I.
May not be,he may not be over,
I call you back I find you again,seagulls are crying than I!
Refr:
Blue sea, clouds you are walking there with me
You are whispering to me in little pubs' noise
Your hand touches your face slowly
----------------------
I was praying for wisdom - and gave problems, which I learned to solve,.
I desired a promotion - I got a thinking brain and bodily strength, that work.
I asked for courage - and a god gave dangers, which I overcame,.
I longed for being able to love - and I got distressed peoples from the lord, on who let me help.
I got occasions for the good one instead of gracious benevolence.
I received nothing, for which I asked,, and I obtained everything what I needed.
My paryer found hearing.
---------------------
Cool your mouth,
but your kiss the sky.
Saying goodbye in this manner yet would be harm.
Why send?
His end is not between us yet,
I like you,
better, than for a long time.
I recur,
you chase away vainly,
and I hug you then,
the fire embraces.
I observe you in that manner,
even the shade and the light,
you may not be somebody else,
it is mine only!
All words,
what offers beautiful one
wore away already,
he is worth little.
I would like it in that manner,
if you would believe me after all.
And would understand,
would forget.
I recur,
you chase away vainly.
And I hug you then,
the fire embraces.
I observe you in that manner,
it is a shade and the light even.
You may not be somebody else,
it is mine only!
---------------------
Two are edges, dreams and the dualities of reality between a world.
One of the faiths and hope, the other cold and hard.
One plain and happy, in the other one heavy the things.
In which one would you live with pleasure? Are you in the coffee white in the coloured one?
I live too much in the dreams possibly, and I do not notice it, the things change.
May be, I should wake up soon, and to understand, what I did not understand till now.
The happiness is born from dreams, but the reality is needed for it in order for him to live.
The heart does not forget his mad desires, you cannot be happy if you do not see it your dreams.
Do never eat it up, the love happiness, to sacrifice your heart, courage is needed for it!
-------------------------
A small flower may cause big disturbance.
Trouble with a monster of some stupid word.
Something sticks within, and hurries in that manner,
That the man escapes.
Heavy to love the way he is needed,
What he tolerates with the other joy .
Heavy to love sensibly, sanely,
To love nobody studies unfortunately.
A shy move is distant,
And to the statement there are not words.
We arrive at the wrong time always somehow,
And we run away from ourselves sometimes.
Heavy to love in that manner, good,
With the joy acceptable.
Heavy to love sensibly, sanely,
To love nobody studies unfortunately.
Approaching onto a half understandable,
The lie may be appealing.
We are too sensitive sometimes,
Another time the pride our trouble.
Heavy to love the way he is needed,
What he tolerates with the other joy.
Heavy to love sensibly, sanely,
To love nobody studies unfortunately.
-------------------------
Because we the love?
Not only generally but in his essence?
Desire, furious need and deficiency, a space in the man's body,
that only the other may fill, everything sounds empty without it.
Just in that manner than then, when charmed.
Your blood-red lips started smiling.
You were so charming.
Than when you whispered it: Sweet I like you!
I am not looking for you, then you find.
I do not research you, road you settle down to me always!
I do not look at you, enough my heart waits for you if you feel it.
Take it to reason already I am asking you!
I am not crying after you, believes you would not make it,
I make you be crying vainly, you would not notice it!
I look at your beautiful eye, and in my eye a tear spins round.
I do not look at it your wonderful lip, I give a thought to you only, and you are with me.
I give a thought to you only, but you do not get onto me, I dream about you, old I am asking you snuggle up to me.
My heart is waiting do not forget this, my soul because of you an empty cell.
Kiss and comes to life, only kiss once more!
The flavour of your kiss like that wonderful, with him beautiful the sunbeam.
The warmth of your hand to the brim fills, your face onto my eye puts on a smile.
I look at it already now your beautiful eye, and I am not afraid of you long.
Your lip touches me, and there is a hope again in my heart!
You are it who reports the life...
You are who it is not possible to forget...
I would like to become eternal with you...
And to live my life with you...
Anywhere you live, you go anywhere, the big world may be yours.
There is a nest we a homeland is waiting, and really into his heart lock.
Many good friends may be yours, you may believe the beautiful word of their lip.
But be looking for the person who really loves at home only always.
Let him be this let the few rows of love statement that I like you not know it nobody else.
Let him be this few rows of any kind of stepparent, I can like you, but to forget never!
I was the admirer of your beautiful eye when you fell onto my shoulder,
with your boiling kisses praised.
I felt in that manner then I die for you, but I can never, never forget you!!!
The tall sky may collapse above,
Everything may collapse what is intact.
An the is important for you to love,
Everything else is a trifle only.
You live an eternal life with me,
Waits for us the appearing blue endless.
Because the fate marks it for each other,
Who joins the love.
-------------------------
The knowledge haughty one does, but the affection is building, it sows a basis for a life and upwards makes an effort.
The affection sows a basis, leads up until the set ideal constantly because of a basis.
The word of the affection always onto good one encourages and only a gesture of his
he damages nobody
Not that real pain because of what the eye will be tearful,
but it what we wear in our seed, secretly silently!
The rehearsal of the real affection alone it, that not because of the other man's affection, that enough in him the tameness, the patience and the humility to it, that accepts it.
I do not know what is good if I dream it and we bad.
I do not know it if I dream it we the dream and we the truth.
I do not know it if I dream it what I make why,
I hope for it only, I will be there with you.
-----------------------
You went away from me kind and I let you to go.
Would have been vainly on all of them, who wants to go, it is necessary to leave it.
My face smiled to it, but nobody looks behind it already.
To play the indifferent man, I see it now only, how heavy.
Let me tell it if they would ask it from me now: What do you report to me?
I would become embarrassed for a moment, and I would not be able to speak newsless.
Only big I would say it after a long time, that a past love.
And nobody would notice it on me sem,,hogy two of my eyes were tearful secretly.
But my two eyes see something else, far beyond the tears,
that you are always yet the everything!
And if it would be asked from me again in order for me to tell it: What do you report to me?
From pride I would answer it: Á nobody, nobody. It is my whole life only.
Let it be felt from a handshake from you, that you want good one and you clear you are good.
Let a look of theirs spread it with you, for a beautiful thing you live, and you for you worthy to live.
--------------------------
Smile if you are dead already within.
Smile, indicate that you are well.
Smile and cheer others up.
It is smile in that manner that it is reciprocated!
Your smile if somebody reciprocates it,
A wide smile shows on your face.
Smile, cheer others up.
Smile, cheer yourself up!
Look at it how nicely the sun shines,
Smile, release it.
Be laughing only, gets involved into anything,
And possibly even the storm finds his way away.
The smile the most expensive thing on the world,
His value too shows on diamond of any size.
You after all any time, you may get to it free,
Release it only and smile!
The openness, the passionate affection of the truth are included in him in the friendship.
Elevating feeling to catch sight of a friend's face, keeping silent as soon as he talks about things like that is you, what the man dares to imagine hardly.It is allowed to take a hand only, to release sin, to shove away curse.
Hands blending into each other hold the sky and the world together.
There is a word what in that manner call in hope. He lives for all of them in you if you look him after.
Who is important to you if you become attached to it, bar where you go he will be there with you.
Be watching into my eye and my heart you see!
Embrace to yourself, that let the magic not go by!
Catch it my hand and do never release it!
You are the largest miracle in my life!
Believe in your heart and your own goodness because others will believe in these if you do so.
Believe in the miracle, dared the life is with him.
But that the is most important for you to believe in yourself because the miracle, the hope, the dreams of the affection and the tomorrow are concealed in your soul within.
----------------------
I like you only I like you.
In the Heaven and on the Earth, let your name be holy.
Than our daily bread, send it to become I in that manner, now and another time.
Let my country come where I may like you.
You like something else vainly, he wants you.
Let my will turn up here beneath on the Earth because I like you if he is not already why.
If nobody rental is needed already.
I die of him if they know it already if others may know it already, I know it, but yet, but it is necessary to like it even then waited for because it is necessary to love resigning, folded he with the sweaty misery of bodies.
Would be good though would be good the way you would like it yet the way I would like it.
Let us not pour it out our love before time into a grave, let us not stand on the edge of the pit, incapable, crying.
Though take to die, and you understood nothing, I will die because I was not able to get it,I was not able to get it, only this much.
I was not able to say it, that would have been needed. I wanted to live it only, to play for you, to play, not to be afraid.
To play the morning for you with the first beam of the day, the breakfast, which I bring into a bed for it, who kind away plays it.
On the Earth, I like you in that manner in the heaven, you like something else, I like you, that you will like me you never promised it.
You are for me, but I am good for something else, Christ likewise, but for a clown coward.
You are far, but let me be anywhere, I like you, I like you only then, even then.
Love guarded, do not love hurt, love because he will be a tear once for the appearance his price.
Who combs our fuzzy love again?
How we are left the from nothing the beyond everything?
The life like that than the card game. The sheets handed out given, but you play them, it free will.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)
