Mohamed Próféta

 Az iszlám alapítója Isten küldötte és utolsó prófétája, Mohamed Mekkában született i.sz. 570 körül, egy hétfői napon, abban az évben, melyet az arabok az Elefánt éveként ismertek. Teljes neve Mohamed bin Abdullah bin Abdul-Muttalib bin Hásim bin Abdu-Manaf bin Kuszei bin Kiláb. A Kurajs törzshöz tartozott, családfája egészen Ibrahim (Ábrahám) fiáig, Izmáelig vezethető vissza. Édesanyja, Amina a Zahra családból való Wahb bin Abd Al-Manaf lánya volt. Édesapja, Abdullah Abd Al-Muttalib fia volt. Árvaként nőtt fel, hiszen apja még a születése előtt meghalt. Mekka hagyományainak megfelelően a gyermeket egy Halima al-Szadia nevű dajka magával vitte a falujába, ahol néhány évet töltött. Hatéves korában édesanyja meghalt, és így nagyapja, Abdul-Muttalib gondjába vette, de ő is meghalt, amikor unokája 8 éves volt, ezért Abu Talib, a legidősebb nagybátyja nevelte. 632 június 8.-án halt meg 62 éves korában, legkedvesebb felesége, Ajsa ölében. Ajsa házában ástak neki sírt és ott is temették el. Ez a mai Al-Masjid al-Nabawi mecset, a "Próféta Kupolája". Az iszlámnak 2 milliárd híve van a világon. Birodalomalapítóként halála előtti tíz évben sikerült egyesítenie az addig széttagolt arábiai törzseket. Mohamed a legenda szerint közvetlen leszármazottja volt Ábrahám prófétának, a három világvallás ősatyjának, elsőszülött fián, Izmáelen keresztül. Mohamed tehetős családba született, a kurajs törzsbeli Abdallah és Amína fiaként, főleg karavánok ellátásából éltek. Mohamed foglalkozása kereskedő volt. Huszonöt évesen feleségül vette munkaadóját, a 40 éves özvegyet, Hadídzsát, attól kezdve rengeteget utazott. Tőle hat gyermeke született: két fiú (Abdalláh és al-Kászim), akik mindketten fiatalon hunytak el, továbbá négy lány (Rukajja, Umm Kulszúm, Zajnab és Fátima). A lányok közül Fátima volt a kedvence, akinek a férje, Ali később kalifa lett. Hadídzsa halála után még tíz felesége volt, többségüket politikai szövetségek érdekében vette el. A legkedvesebbet Ajsának hívták, ő a próféta legjobb barátjának, Abu Bakrnak a leánya volt. Tizenöt év elteltével egyre gyakrabban tért vissza a Hira hegyre: itt jelent meg előtte Gábriel arkangyal, hogy 20 éven keresztül ismertesse vele Isten szavait. Ez 114 szúrát (fejezetet), és 6348 áját (verset) tartalmaz, és ezek összességét Koránnak nevezzük. Az iszlám időszámítás. 630-ban kezdődött. Alapvetően a Próféta egy magányt kereső, töprengő ember volt, gyakran voltak álmai és látomásai. Bár kezdetekben nem ismerte az "igaz hitet", elutasította a mekkai bálványokat, és azok imádását. 610 körül, tehát negyvenéves korában megjelent neki Gábriel arkangyal, a Korán 96. szúrájának első 5 versével, ezzel kezdődött meg a Korán kinyilatkoztatása, illetve Mohamed prófétasága. Tanításaiban kezdetben a monoteizmus hangsúlyozása kapta a legnagyobb szerepet. Elutasította Jézus isteni származását és a szentháromságot. Jézust a próféták közé sorolta: "Ti írás birtokosai! Ne lépjétek túl a határt a ti vallásotokban, és ne mondjatok Allahról mást, csak az igazságot! Jézus, a Messiás, Mária fia küldötte Allahnak, és az Ő szava, amit sugalmazott Máriának, és lélek Tőle." Az emberek egyenlőségét hirdette, akik csak az istenfélelemben különböznek egymástól Isten előtt: „Ti emberek! Férfitől és nőtől teremtettünk benneteket s népekké és törzsekké tettünk benneteket, hogy ismerjétek meg egymást! Allah előtt az a legnemesebb közületek, aki a legistenfélőbb." Az ember és az Isten közvetlen kapcsolatát hangoztatta, a közvetítők (gyóntatók, egyházi személyek, szentek) szerepét elvetette. "Megteremtettük hajdan az embert és tudjuk, mit sugall neki a lelke. Mi közelebb vagyunk hozzá, mint a nyaki ütőere"  Az iszlámot öt pillérrel határozta meg, ezek a muszlimok előírt kötelességei: a tanúságtétel (tanúsítani Isten egyedüliségét és Mohamed prófétaságát), a napi öt ima, a zakat (adományozás a rászorulóknak), a böjtölés Ramadán hónapban és a zarándoklat a Kába szentélyhez. A hitnek hat alaptételét határozta meg: Hit Allahban, az angyalokban, Allah prófétáiban (közülük a Korán 25-öt említ meg név szerint), Allah Könyveiben (Tóra, Evangéliumok, Zsoltárok, Ábrahám és Mózes lapjai és tekercsei, valamint a Korán), a Végső Napban és a sorsban, ami az iszlámban nem azonos a predesztináció elvével. Az iszlám szerint mindennek van színe, alakja, térfogata, neme és kora, csak Allahnak nincs. Ugyanis Ő minden dolog teremtője, Ő az ég és a föld teremtője. Az iszlámban Allahnak kb. 99 neve van pl. A Bölcs, a Tudó, a Látó stb. melyek jellemzőire utalnak. Ő nemcsak mindennek teremtője, hanem fenntartója is, és minden az Ő akaratától függ. Allah száma: egy. Ugyanis rajta kívül nincs több isten, éppen ezért az iszlám elutasítja a teremtményekhez való imádkozást, így a politeizmust, és a kereszténység Jézus képét, annak Szentháromság-tanát. A Korán szerint minden ami az egekben és a földön van, az neki van alárendelve, így az ember is. Allah az iszlámban nem csak egy gondolat, hanem egy Élő Személyiség. Rajta kívül még sok próféta volt; Abrahám, Hud, Shucayb, Salih, Ézsaiás, Jeremiás, Siralmak, Ezékiel és Dániel, Jézus stb. A koránt Ai ibn Abi Talib állította össze. Ádám és Lilit volt az első ember pár. Mekkában nyilvános fellépése során a végítélet napját és a paradicsombeli boldogságot hirdette, valamint megtérésre és jó cselekedetekre hívta fel honfitársait, hogy ezáltal szabaduljanak a kárhozat veszedelmétől. Azonban tetteivel nemcsak hívei számát szaporította, hanem ellenségeket is szerzett vele. Kigúnyolták a régi istenekkel való szakítása miatt, amiben városuk (Kába) kultuszára nézve veszedelmet láttak. Mohamed ellenséges indulatukat azzal viszonozta, hogy az Isten ítéletét még félelmetesebbnek hirdette. Korábbi próféták (Hud, Szalih, Suaib, Lót, Noé) népét hozta példának, amelyet az Isten – megátalkodottságuk miatt – elpusztított. Magát Noénak nevezte – akit szintén kigúnyoltak az özönvíz előtt - és Mózessel hasonlította össze – aki szintén megátalkodott és konok embereknek volt kénytelen prédikálni. Vallását, Ábrahám vallása megújításának mondta, melynek Jézus (Isa) és János (Jahja), azaz Keresztelő Szent János a kiemelkedő prófétái. Szintén Medinában ismerkedik meg alaposabban a zsidókkal és szokásaikkal. Annak érdekében, hogy megnyerje őket, elrendelte, hogy a hívők jom kippur böjtjét is tartsák meg (az iszlámban ezt asura napjának nevezik). A zsidók azonban nem ismerték el Mohamedet sem messiásuknak, sem prófétájuknak. Mohamed az imádkozás irányát Mekka felé helyezte, a korábban elrendelt jeruzsálemi iránytól, de asura napjának böjtölését megtartotta. Ettől függetlenül a kötelező böjt hava a Ramadán hónap, mert ebben a hónapban nyilatkoztatta ki a Koránt. Végül is azt az elméletet állította fel mindkét vallással szemben, hogy Allah Mózesnek éppúgy, mint Jézusnak kinyilatkoztatta magát, azonban híveik ezeket az isteni kinyilatkoztatásokat meghamisították (átírták). Ezek az „írások birtokában levő" vallások csak elferdített formában bírják az igazságot, a pogányokkal szemben azonban mégis előnyös helyzetben vannak, mert azok teljes sötétségben tévelyegnek. Kába, az Isten Háza. Ez volt az a központ, ahol minden Arab törzs összegyülekezett kereskedni, költészeti versengéseket bemutatni és imádkozni. Szent terület, amit barát és ellenség egyaránt tiszteletben tartott. Határain belül, bizonyos időszakokban minden harc tiltva volt, fegyvert sem lehetett viselni és harci játékokat sem lehetett bemutatni. Ahogy az a Menedék Városában volt a Mózesi Felmentés alatt, ahova gyilkosok menekülhettek, vagy a középkori Európa Szentélyei, ahol már bűnöst nem lehetett tovább üldözni. Az Arab szokások szerint Mekka sérthetetlen volt az üldözők, vagy bosszúállók erőszakától. Csak az ima otthona lehetett. Ma is ott látható a hely, ahol Ábrahám állt fel imára. Tisztán és megszentelten kell fenntartani örök időkre. Sokan kiemelik manapság a Koránból azokat a verseket, melyek háborúra hívnak és az Iszlámot az erőszak vallásának mutatják be. Ez nem igaz. Ha a szöveget kivesszük a környezetéből és nem ismerjük a körülményt, amiben a kinyilatkoztatás született, félreértelmezzük. Akik erőszakot követnek el és az Iszlámot a terror és emberellenes elvek vallásának mutatják be, azok nem  ismerik ezt az áyát. Nincs kényszer a vallásban, mondja Koránunk. Ne feledjük: ez az aya Medinában nyilatkoztatott ki, a nem-Muszlimok külső és belső támadásainak kellős közepén. A Keresztények Jézust helyezik a szeretet és tolerancia központjába. Minden tiszteletet megadva Keresztény testvéreinknek és Jézus szolgálatának, fel kell hívnunk a világ figyelmét erre az áyára, ami maximális toleranciát és szeretetet ír elő minden körülmények között. Nem szabad félreérteni! A Szent Korán értelmezésében az Iszlám, Allah akaratába való behódolást jelent és nem korunk jelenségét „Iszlám” név alatt. Itt az eredeti jelentést találjuk. Az Iszlám koncepciójában az emberek egyesítése szerepelt a hit zászlaja alatt annak érdekében, hogy ők Allah Univerzális tervét szolgálják. Az Iszlám egyet jelentett a toleranciával és elfogadással. Korunkban azonban, „Iszlám” alatt egy címke szerepel, ami kirekeszt, intoleráns és kivet magából erőszakkal mindenkit, aki nem illeszkedik bele a „vezér” gondolataiba. Meg kell találnunk az Iszlám eredeti Ösvényét, ahogy volt. Ma a Muszlimok szenvednek attól a betegségtől, amitől a Keresztények, a középkorban. Ha olvassuk a Koránt, a Próféta idején élt Zsidók és Keresztények ellen elhangzó vádak olyanok, mintha ma hangzanának el a Muszlimok ellen. Nem az Iszlámmal van a baj. Az Iszlám tökéletes. A baj forrása mi magunk vagyunk, Muszlimok.Hiteltelen az iszlám jelszavainak hangoztatása és annak nevében iszlám által tiltott tevékenységek elkövetése. Gyilkosságok, erőszakos bűncselekmények, kábítószer kereskedelem, agresszió nem igazolható vallási terminológiákkal. A hit a csendes tömegekben megvan. Ez nem kap szót, ahogy a hit csendes más vallások populációiban is. A szó autentikus, de mára elvesztette hitelét. Az a muzulmán, aki Mohamed Allah általi megvilágosodásából és a történésekből azt a következtetést vonja le, hogy az egyetemes igazság csak a muzulmánokhoz ért el és ők ennek kizárólagossággal predesztinált népe, az félreérti az isteni igazság mibenlétét. Nem követhetünk el erőszakos tetteket. Ezzel ellentétes utat ír elő: „Hanem legyen köztetek közös egyezségen (alapuló) kereskedelem.” 4. Erőszakosságunk másokkal visszás. Allah kegyelmes velünk, mi is kegyelmesek kell, hogy legyünk másokkal. Allah Könyveit nem lehet szó szerint értelmezni, vagy úgy, hogy egy részt kiveszünk, a többiről pedig nem veszünk tudomást. Az alapeszme „a minden teremtmény szeretete” az, amit a Könyveknek sugározniuk kell. Ha nem lenne Szeretet, akkor meg sem születhetnénk, a Világokat nem teremtette volna meg az Úr. Ha egy oldalt vagy egy verset kiszakítunk a szövegkörnyezetből, akkor könnyen manipulálhatóvá válik, és hozhat létre erőszakot, vagy szíthat haragot emberekben. Ez nem helyes. Ha bármely Írást értelmezünk, Allah alapelveit kell figyelembe vennünk.   A megértés, megenyhülés többre visz, mint a háború és erőszak, ami újratermeli önmagát.  A Sátán több módon csalja tőrbe az embert. Az első a csábító hang. Ha a hízelgés, kísértés nem vezet eredményre, az erőszak változatos formái következnek, mintha egy szervezett hadsereg műveleti rendje vonulna ellenünk. A kézzel fogható eredmények, vagyon, nyereség és gyermekek a Sátán csábító, megtévesztő eszközeivé válhatnak.  Keresztelő Szent János nem élt sokáig. Heródes bebörtönözte, majd egy nő felbujtására, akiért Heródes rajongott, lefejezték. Rövid életét erényesen, jámboran, tiszta szívvel élte meg. Szeretettel fordult Allah teremtményei felé. A szegénységet, lemondást választotta, ennek megfelelő öltözéket hordott, a szabadban élt. Allah és szülei irányában erős szeretetet táplált. Elutasította az erőszakot és minden Allah teremtményei ellen ható ártást. Ő Istent, teremtményei szeretetén keresztül szolgálta. „Az idő gyorsan elrepül” Az év egy hónapnak tűnik, a hónap egy hétnek, a hét egy napnak, stb. Az idő gyorsulásának észlelése világszerte tapasztalat. A véletlenszerű gyilkosságok, emberölések, erőszakos cselekmények száma megugrik, „a gyilkos nem is tudja miért ölt, és az áldozat nem tudja, miért ölték meg.” „Minden kort egy annál rosszabb kor vált fel.” Allah Prófétái mindent elkövetnek, hogy tanításaikat át tudják adni az embereknek, de nem erőszakolhatják rájuk azokat, ha ők nem akarják. Ha valaki elutasítja, számadása egyedül Allahhal van. Lásd 6:107.. Az Arab hagyományok alapján Mekka területe sérthetetlen volt, itt nem üthette fel fejét háborúság, viszály, leszámolás, vagy bárminemű erőszakos cselekmény. Pozíciója tehát rendkívül biztonságos volt, veszély nem fenyegette. Ez a háttér biztosította számukra azt, hogy a Kába megkérdőjelezhetetlen urai legyenek. Ezt a pozíciót Allahtól kapták.

aya (Korán) a szöveg egyes szakaszát jelöli, az 'aya-(t) azt jelenti a Szúrának, mint a Szúra a Koránnak.   

A játékelmélet a stratégiai problémái.

Már az elnevezés sem túl szerencsés, mivel a kölcsönhatások logikájával foglalkozik, nem a játékokkal. Korunkban a mesterséges intelligencia fejlesztésében, a közigazgatásban és az élet számtalan területén alkalmazzák, összetett gazdasági, katonai, hadászati és politikai metódusokkal a piaci verseny modellezésén át a környezetvédelemtől az időjárás előrejelzésig. A társadalomtudomány, a természettudomány, a politikatudomány, a közgazdaságtan, a filozófia, az epidemológia stb. A cél érdekében döntéseket hoznak, és a végeredmény a játékosok választott stratégiáinak függvénye, tehát egymással versengő szereplők optimális döntésének tudománya. A mai napig a legjobban modellezhető konfliktusok a társasjátékok, mint például a sakk, ahol teljesen világos, hogy kik a játékosok, mit léphetnek egy adott állás esetén, illetve hogy mi a parti kimenetele, hiszen ezeket a játék szabályai pontosan rögzítik. Egy gyakorlott sakkozó számára a játékelmélet alapjai sem meglepők: döntéseit a lehetséges ellenlépések figyelembevételével hozza, és nyerési esélyei latolgatásánál figyelembe veszi, hogy ellenfele ugyanúgy mindent meg fog tenni a győzelem érdekében. Mindez a sakkra is jellemző köztudásnak (common knowledge) köszönhető, azaz hogy a játékosok nemcsak a szabályokat ismerik, hanem azt is tudják, hogy a másik játékos mit tud. Bonyolult elemzés és előrejelzés, minden tényező ismeretében. Minden használható jóra és rosszra, a játékelmélet is. Egy játék alapvetően három komponensből áll: játékosokból, játékszabályokból és az eredmények értékeléséből. Az első nem igényel különösebb magyarázatot. Az eredmények értékelése megint csak egyértelmű: minden egyes játékos felállít egy rangsort a játék lehetséges kimenetelei között. Az egyszerűség kedvéért feltételezzük, hogy az eredmény pénzbeli nyereséggel vagy veszteséggel jár. A játék célja a minél kedvezőbb kifizetés elérése, s egy játékos ezt a célt szem előtt tartva, választja lépését vagy lépéseit – természetesen a játékszabályok figyelembevételével. Függetlenül attól, hogy hányszor vagy mikor kerül döntéshelyzetbe, stratégiának nevezzük azt a döntéssorozat tervet, amely a játék minden lehetséges döntéshelyzetére és az ebben tapasztalható minden lehetséges állapotára előír egy konkrét döntést. Bár a játékban előálló helyzetek függenek a játékostársak lépéseitől, a játékos stratégiája nem, legfeljebb más-más válaszlépést ír elő. Így, ha a játékosok lépései függenek is egymástól, a stratégiáik nem. A játék kifizetését az egyes játékosok választott stratégiái döntik el. A továbbiakban feltételezzük, hogy a játékosok ismerik a játékot, és hogy mindent megtesznek a magasabb kifizetés érdekében. A játékelmélet célja megtalálni az optimális stratégiákat és a kialakuló egyensúlyi helyzeteket. Nem szeretnék untatni senkit a minimax tétellel, vagy a kevert stratégiák halmazával, mert örökre elvenném a kedvét az olvasónak ettől a témától, mellesleg a minimax elv két játékos konfliktusát írja le.  A kevert stratégiák speciális eseteként a tiszta stratégiák is előállíthatók. A kérdés az, hogy milyen stratégiát válasszanak az egyes játékosok ahhoz, hogy minél nagyobb nyereménnyel fejezzék be a játékot. A háttérben két, látszólag független optimalizációs jelenséggel van dolgunk. Az első játékos mindent megtesz, hogy minél többet kapjon, viszont az ellenfele ezt a nyereményt csökkenteni kívánja. Ez az alábbi egyenlet bal oldala. Ugyanakkor a második játékos szemszögéből nézve ugyanez lejátszódik: megpróbálja minimalizálni az első játékos kifizetését, de közben természetesen játékostársa pedig a saját hasznát növeli. Ez az egyenlet jobb oldala. A probléma attól érdekes, hogy a két játékosnak a függvény más-más változójára van hatása. A kaszinók világában a póker a roulette vagy a blackjack esetén is az idő tényező a legmeghatározóbb változó. A szabályok a konstansok, míg a változó gyakran egy ismeretlen mennyiséget jelentenek. Számtalan attribútum befolyásolja az esemény alakulását. A játékos- és stratégiahalmazból, továbbá kifizetés függvényből álló hármast normális vagy stratégiai alakú játéknak nevezzük, míg a tényezők ismerete nélküli játékot vakrepülésnek. Neumann János 1920 körül kezdett foglalkozni a témával. Az inverz játékelmélet lényege a kooperációhoz létrehozott játék.  A résztvevők célja a nyereségük, illetve a hasznosságuk maximalizálása. A játék vesztesei azok az individuumok, illetve kollektív entitások, amelyek az adott szituációban egyénileg vagy csoportosan rosszul döntenek, vagy általában alkalmatlan szabályokat konstruálnak és így a társadalmi szelekció eredményeképpen marginalizálódnak, vagy megsemmisülnek. A játékelmélet táblázatban következetesen felépített stratégia. Az ésszerű megoldás ebben az esetben a játékosok számára a minimax stratégia alkalmazása, azaz a legkisebb rossz elvének a követése. Azokban a tiszta stratégiai játékokban van szerepe a játékelméletnek, ahol a játékos döntéseinek meghatározó szerepe van a játék kimenetelében. A legegyszerűbb stratégiai játékok a kétszemélyes állandó összegű játékok, mint pl. a sakk vagy a kétszemélyes társasjátékok és kártyajátékok. Aki a maximális nyereségre törekszik, kiteszi magát annak a veszélynek, hogy a biztosan elérhetőnél is kevesebbet nyernek. Azaz a nyereségmaximalizáló viselkedés könnyen vezethet minimális nyereséghez.

Kevert stratégiák a minimax stratégia választásának elve sem alkalmazható minden interakcióban.  A kevert stratégia (mixed strategy) tehát a tiszta stratégiák választási gyakoriságához rendelt valószínűség. Mivel a választás véletlenszerű, ezért az ellenfél elve nem tudja kitalálni azt.  Tehát a kevert stratégiák világában ezeknek a játékoknak is van egy kevert nyeregpontjuk, s mindkét fél érdeke azt diktálja, hogy erre az absztrakt nyeregpontra törekedjen. Tehát a mátrixjátékban egy játékos úgy választja ki a legelőnyösebb stratégiáját, hogy megnézi, mennyi az egyes stratégiáknál a legkisebb nyereség, más szóval megkeresi a sorminimumokat, majd azt a sort (stratégiát) választja, ahol ez a minimális érték a legnagyobb. Hasonló elgondolás alapján dönt a másik fél is. A minimax stratégia a legokosabb rivális ellen is biztosítja a legrosszabb kimenetelek közül a legjobbat, kevésbé okos ellenfél esetén pedig még jobb eredményt is. Ezzel a stratégiával mindkét játékos a maximális veszteségét minimalizálja.

Nézzünk egy példát, aminek neve beat the dealer...

A kaszinókban a játékosok ellenfelét, az osztót nevezzük banknak. A matematika történetének érdekes esetei mindig megmozgatják az emberek fantáziáját, hiszen mindenki szeret sokat nyerni a szerencsejátékokban. Lássuk, lehetséges-e ez? A matematika egyik fiatal tudományága a játékelmélet.  A black jack szabályainak ismerete elengedhetetlen a bank legyőzéséhez. A dealer volt az az alkalmazott a kaszinóban, aki a játékot vezeti. Az egyik szabály az volt, hogy ha a lapok értéke elérte a 17-et, a bankos nem kérhetett új lapot. Ez a szabály mutatta a kaszinó óvatos stratégiáját. Az egyes játszmák után nem keverték meg a lapokat, így a már játékon kívül került lapokból a jó megfigyelő képes volt következtetni a pakliban bennmaradó lapok kihúzásának valószínűségére. (Ez feltételes valószínűség!) A megfigyelés alapján és a bank stratégiájának ismeretében a játékos rugalmasan alakíthatta saját stratégiáját, mikor emelje a tétet, mikor kér még lapot. Könnyen kidolgozható egy olyan, könnyen fejben tartható játékrendszer, ami néhány százaléknyi előny megszerzését eredményezi a kaszinóval szemben. 

Szabály; A játékot meghatározott tétre játsszák. A játékosnak az osztás előtt meg kell tenni a tétet. Ha a játékos elveszti a játékot, akkor elveszíti a megtett tétet. Ha a játékos nyer, akkor a megtett tétet – speciális esetek kivételével – 2:1 arányban kapja vissza. Blackjack tétrakási stratégiák hada áll a játékosok rendelkezésére, a nyerési esélyeik növelésének érdekében. Az osztó a játékosnak oszt egy lapot, a színével felfelé, majd egyet saját magának is, szintén a színével felfelé. Ezután ismét oszt a játékosnak egy újabb lapot a színével felfelé, valamint saját magának is, de ezt már színével lefelé. Ezt a lapot a játékos nem láthatja. A játékos az osztást követően lapot kérhet (Hit), megállhat (Stand), illetve speciális döntéseket hozhat (Double, Split, Surrender). A játékosnak be kell fejeznie a játékot, az osztó csak ezután kérhet magának lapot. Több játékos esetén mindig csak az egyik játékos játszik, és ha befejezte a játékot, akkor a következő játékos következik. Ha a játékos megállt, valamint több játékos esetén az utolsó játékos is befejezte a játékot, akkor kezdhet az osztó saját magának lapot osztani. Az osztónak 16-nál kötelezően lapot kell kérnie, és 17-nél már kötelezően meg kell állnia. Az osztó az Ász értékét nem tekintheti 1-nek, ha a lapok összértéke az Ász 11-es értékével számolva 17 és 21 közötti. Csak akkor tekintheti 1-nek, ha a lapok összértéke az Ász 11-es értékével számolva meghaladná a 21-et. 

Hit

Ez a lapkérésre használt kifejezés. A játékos tetszőleges számú lapot kérhet mindaddig, amíg a lapjainak összértéke meg nem haladja a 21-et.

Stand/Stay

A megállásra használt kifejezés. A játékos ekkor nem kér több lapot, mert úgy ítéli meg, hogy megfelelő lapjai vannak a játék megnyerésére.

Double

Ha a játékos úgy ítéli meg, hogy az első két lapja elég erős ahhoz, hogy egy harmadik lappal megnyerje a játékot, akkor a Double bemondásával a tétet duplázza. A játékos a Double bemondása után már csak egy lapot kap, további lapot nem kérhet.

Split

Ha a játékos első két lapja egy párt alkot (például 5–5 vagy Q–Q), akkor ezt kettéoszthatja, ezzel két „kezet” hoz létre, valamint mindkettőre azonos tétet tehet meg, azaz a tét duplázódik. Mindkét lapra külön leosztás szerint kérhet lapot.

Példa

A játékos első két lapja 5–5. A játékos Split-et mond:

1. leosztás: 5, 7, 9 – az összérték 21.

2. leosztás: 5, Q, 8 – az összérték 23 (Bust)

Insurance

Ha az osztó színével felfelé látszó lapja Ász, akkor a játékos ezzel a bemondással „biztosítást” köthet. A tét legfeljebb az eredeti tét másfélszerese lehet. Ha az osztó másik kártyájának értéke 10 (10-es, Bubi, Dáma vagy Király), akkor a játékos a tétet 2:1 arányban kapja vissza. Ha az osztó másik kártyájának értéke a 10-estől eltérő, akkor az osztó nyer.

Surrender

A játékos által, a játék feladására használt kifejezés. Ha a játékosnak csak az osztás utáni két lapja van még meg és úgy ítéli meg, hogy a játékot nem tudja megnyerni, akkor ezzel a bemondással feladhatja a játékot, és a tétje felét elveszti, a másik felét visszakapja.

Bust

Ha a játékos lapjainak összértéke a 21-et meghaladja, akkor „besokall” és elveszíti a tétjét. (túlcsordul)

Push

Ha a játékos és az osztó lapjainak összértéke egyforma, akkor a Push kifejezés a használatos az eredmény közlésére. Ez alól kivétel a Blackjack és a több lapból álló 21 közötti különbség.

Blackjack

Ha a játékos, vagy az osztó első két lapjának összértéke pontosan 21, akkor azt Blackjack-nek nevezzük. Ez csak úgy lehetséges, ha az egyik lap Ász, a másik lap értéke pedig 10 (Király, Dáma, Bubi, vagy 10-es).

Martingale tétrakási stratégia:

A játékos feltesz egy egységet és ha nyer, akkor a következő körben ugyanazt a tétet rakja meg. Azonban ha veszít, akkor a következő körben megduplázza a tétet, s mindaddíg így fog tenni amíg veszít. Ez a módszer nagy tőkét igényel a tökéletes működéshez, továbbá másik hátránya, hogy a blackjack asztalon pontosan meg van a határozva a maximálisan megtehető tétek nagysága. Tehát egy idő után már lehetetlen duplázni, s ezzel pedig a Martingale alapelve sérülne, nem beszélve a játékos veszteségeiről.

Paroli tétrakási stratégia:

A Martingale rendszer ellentettjének is szokták nevezni, hiszen mindent pontosan fordítva kell csinálni. Avagy a játékos egy egységgel indít, és nem akkor duplázza tétjét amikor veszít, hanem amikor nyer. Kisebb tőkeigényű stratégia, illetve a többi taktikához mérten biztosabbnak, kiegyensúlyozottabbnak tartják.[1]

Blackjack alapstratégia

Blackjacket játszani nem csak egy, de akár nyolc paklival is lehet. A több paklis játszma a ház előnyét növeli, így kezdő játékosként érdemes egy paklival játszani, ezt nevezik "Single Deck"-nek. A Single Deck esetében csak 0,1% a ház előnye, a paklik számának emelésével ez akár 1,5% is lehet. Az alapstratégia a Single Deckhez kapcsolódik, és az ászok értékén alapul, ami érhet 11-et, de egyet is.[2]

A bankroll-management lényege a blackjack esetében is ugyanaz: minél kisebb kockázatvállalással játszani a játékot. Ahhoz, hogy ez sikerüljön tudatos játékra van szükség, tehát az önmagunk felé állított szabályokat is be kell tartanunk. Ilyen például, hogy az alapstratégia alapján játszunk, ugyanakkor személyes tétrakási-stratégiánkat is ki kell alakítsuk. A lehető legfontosabb, hogy tudjuk abbahagyni jókor a játékot, vagyis nem szabad hagyni, hogy érzelmeink befolyásoljanak minket.

Lásd még;

 https://szabolaszloistvan.blogspot.com/2019/03/black-jack-kaszinoban.html

http://szabolaszloistvan.blogspot.com/2012/11/a-jatek-fuggoseg-jelei-tarsadalomban.html

Nevelni vagy legelni?

Tanulj fiam , hogy könnyebb életed legyen mint nekem! Vajon hányszor hangzik el ez a mondat a szülők részéről? Az imádott csemete királyfiként éli életét, egész nap lődörög hasonló korú társaival, bagózik, iszik, drogozik, lustálkodik, heverészik abban a disznóólban amit a szobájának tartanak, vagy játszik azon a számítógépen, amit állítólag tanulásra vettek e drága szülők. A szülő nem ér rá nevelni, ezért az elkényeztetett királyfi úgy viselkedik mint a majom, ami éppen most jött le a fáról, megeszi a kapott banánt és a héját maga alá termeli, mint mindent. A szülő 6 éven át az árokparton legelteti, nem szocializálja, nem tanítja meg közlekedni, enni, tisztálkodni, takarítani, beszélni, köszönni, a házimunkáról nem is brszélve, vagy felelősséget vállalni, mert a szülőnek nincs rá ideje. A szülő drága iskolatáskát, drága mobiltelefont vesz a királyfinak és elindítja az iskolába. Csoda hogy életben maradnak ezek a lények, hogy nem üti el őket az első busz, mert rohangálnak a járművek között, egész nap jár a szájuk, hangoskodnak, ordítoznak mint a majmok a lombok között. A tanárnak lelkiismeret-furdalása van a szülőnek nincs, a tanárnak felelőssége van a szülőnek nincs. A szülő saját álmait szeretné valóra váltani a gyermeke segítségével olyan terheket rak rá, amit inkább csak ő szeretne nem a gyerek, zene, sport. Ha a szülő nem venné meg  a királyfinak az a sok értelmetlen kütyüt, akkor nem lenne annyi csábítás, ami elvonja a figyelmet a tanulástól és nem lenne annyi szenvedélybeteg tizenéves gyerek. Kora gyermekkortól kell kialakítani a szokásokat a gyerekben, hogy rakja el a dolgait, tartsa tisztán a környezetét, terítés mosogatás, takarítás tisztálkodás stb. A gyerek 15 évesen bekerül egy kollégiumba és mint a disznó az ólban maga alá szór mindent. A szobatársai nem bírják a mocskot a bűzt, a szét dobált ruha és ételmaradékokat, de a nevelők is tehetetlenül álnak az évekig árokparton legeltetett királyfival. A kamasz királyfinak az anyukája pakol be még mindig, megtörli a száját, ha méltóztatott elfogyasztani a vacsorát; anyuka kiválogatja a padlóra ledobott szennyest, kimossa, kivasalja, berakja tisztán a szekrénybe; a szülő elfogadja, hogy sosincs meg az ellenőrző, hogy nincs lecke; az iskolába hozza gyermeke asztalon felejtett uzsonnáját, füzetét vagy kulcsát; megveszi a telefont, mert már mindenkinek ilyen van, és elhiszi, hogy szívéről szakasztott magzatát direkt piszkálják a gonosz tanárok. A tanár hozott anyagból dolgozik, de a nyers megmunkálatlan kamasszal már nem tud mit kezdeni, ha nem képes szocializálódni. Ha megéri a 18 évet, akkor vagy a börtön vagy az elmegyógyintézet marad neki, mert nem képes szocializálódni már ebben a korban, és ezt a drága szüleinek köszönheti. Mintha a Tajgetoszról taszítaná le gyermekét a szülő olyan, ha csak legelteti és nem neveli. Ha a tanár, javasolja a szülőnek, hogy gyermekét pszichológushoz kellene vinni, felháborodik és feljelenti a tanárt, pedig lehet hogy a szülőt is meg kellene vizsgáltatni.

Nevelni vagy legelni? Ez itt a kérdés! -In :Nyírségi Gondolat 2022 November- December száma  - Kulturális szalon rovat - 22 p.

A szingularitás elmélete

A szingularitás elméletét Neumann János ismerte fel először 1950 körül, lényege  a technológia gyorsuló fejlődése.  Lesz egy időpont, amikor a technológiai növekedés radikálisan gyorsabbá és ellenőrizhetetlenné válik, ami előre nem látható változásokat eredményez az emberi civilizációban, ezt intelligenciarobbanásnak nevezik.  Önfejlesztési ciklus robbanást okoz az intelligenciában és erős szuper intelligenciát eredményez, ami ellenőrizhetetlen lesz és felülmúl minden emberi intelligenciát, ez az emberiség végét fogja jelenteni. Ez a jelenség 2030 és 2050 körül következhet be, mert a paradigmaváltások is exponenciálisan nőnek. Az emberfeletti intelligencia megjelenése miatt a technológiai fejlődés és a társadalmi változások felgyorsulnak, olyan módon és sebességgel változtatva meg a környezetet, hogy az emberi populáció képtelen lesz követni és felfogni. Ha a technológiai fejlődés és a számítási teljesítmény minden második évben megduplázódik, számítógép alapú mesterséges intelligenciák végzik majd a kutatást és önfejlesztést és az elgurított labdát már nem érjük utol, mert önmagát olyan exponenciálisan fejleszti, amit mi emberek már nem vagyunk képesek követni és ellenőrizni. A sok iteráció során egy ilyen mesterséges intelligencia messze meghaladná az emberi kognitív képességeket. A számítógépek számítási sebességének növelésére nem az órajel növelése az egyetlen mód. A kicsinyítés a fotolitográfia módszerrel is egy paradigma. Sokkal jobb mérőszám az időegység alatt elvégzett munka mennyisége. Ez az órajel növelésén kívül növelhető például több végrehajtási szál, illetve több processzormag bevezetésével és más ismert paradigmaváltással, mint a kvantumszámítógép. Míg egy normál számítógépen a számításokat millió utasítás per másodpercben (MIPS) mérik, addig a szuperszámítógépeken a lebegőpontos műveletek másodpercenként (FLOPS), jelenleg pedig a szuperszámítógépek több száz petaflopot (1015) hajtanak végre másodpercenként. A kínaiak a szupertitkos exascale szintű szuperszámítógépekkel kísérleteznek, a japánok a Fugaku szuperszámítógéppel, míg európában HPE Cray-rendszerrel és a LUMI-val kísérleteznek. Az adatok mennyisége, frissítése, elemzése és titkosítása felértékelődik. Nem a látható szoftvereket fejlesztik, hanem a hardverekbe rejtett programokat. Higgyétek el az ultraintelligens gép olyan gép, amely messze felülmúlja bármely okos ember összes szellemi tevékenységét. Mivel a gépek tervezése az egyik ilyen szellemi tevékenység, egy ultraintelligens gép még jobb gépeket is tervezhet; akkor kétségtelenül „intelligenciarobbanás” következne be, és az ember intelligenciája messze elmarad. Így az első ultraintelligens gép az utolsó találmány, amelyet az ember alkot. Persze ezt sem hiszi majd el senki nekem, mint az internet és a számítógépes okozta függőséget, amit előre megjósoltam. Ez valós veszély, amit majd csak akkor vesznek komolyan, amikor már késő lesz. A tudományos fejlődés minden területén megjelenhetne a szigurlitás előbb utóbb, ha maradna ember. Az emberek által kitalált törvényszerűségek és elméletek sorra válnak nevetséges hipotézisekké. A szemantikus web lesz a vég kezdete, az első jel, ami helyet posztulál az interneten.  A fejlett intelligenciatechnológiák, mint például a "seed AI", szintén képesek lehetnek arra, hogy ne csak gyorsabbak legyenek, hanem hatékonyabbak is a forráskódjuk módosításával. Ezek a fejlesztések további fejlesztéseket tesznek lehetővé, amelyek további fejlesztéseket gerjesztenek. A rekurzívan önjavító algoritmuskészlet mechanizmusa két szempontból különbözik a nyers számítási sebesség növelésétől, mivel nem igényel külső befolyást: a gyorsabb hardvert tervező gépeknél továbbra is emberre lenne szükség. A túlzott technikai függés, számtalan hibalehetőséget eredményezhet, aminek bekövetkezésére, a nagy számok törvénye és a rendszer bonyolultsága miatt komoly esély van. Ez persze csak matematikai esély, ami olyan mint a 10000 évenkénti apokalipszis, vagy bejön vagy nem. A legnagyobb esély a világot átívelő háború és a kontroll nélküli víruskísérletek, amiket szintén a gépek irányítanak, persze nem zárhatók ki a világegyetem felől érkező apokalipszis sem.

 

Lásd még; https://szabolaszloistvan.blogspot.com/2022/01/a-szimulalt-valosag-elmelete.html 

Lásd még; A SEED AI mesterséges intelligencia, az adatok valorizálása.

Feladvány

A Donauzeitung 1894 januári száma leírja, hogy Passauban a jeges Inn folyóba esik egy 4 éves gyermek és , a főbérlő fia utána ugrik és megmenti az életét. A gyerek szülei a Kapuziner Straßen laktak albérletben. Az eset Anna Elisabeth Rosmus: Out of Passau című könyvében is olvasható. A történetnek nincs vége. 19 évvel később egy grúz Bécsben járt egy emigráns orosz bécsi lakosnál és véletlenül rálépett a villamoson egy festő lábára, aki nem volt más mint a jeges folyóból kimentett személy aki a Meldemann Straßei férfiszállásról szorongását ment éppen kezeltetni egy zsidó pszichológushoz akinek a Berg Gassen található rendelője. Az esetnek tanúja volt egy horváth vasmunkás aki Wiener Neustadtban lakott, gyűlölettel nézte a macskaköves utcán amint a császári család kedélyesen kocsikáznak nyitott autmobilon. Az esetnek beláthatatlan következményei lettek, 73 millió ember halt meg emiatt.

Kik a szereplők?

"A míveletlen föld csak gazt terem... "

Az emberi fantázia sekélyes, nem képes felsorolni mindazt, a szennyet ami van a világon. Nem leszek ebben a csípős hangú glosszában toleráns, decens és patetikus, nem fogok superlativusokban áradozni. Szégyellem magam helyettetek, miattatok mert, az emberek műveletlenek, nem olvasnak nem tanulnak és nem is tudnak semmit, csoda hogy életben tudnak maradni ennyire ostobán. Csak azt becsülik meg amiért megszenvednek. Akkor ismerik fel az értéket, amikor már elveszítették. Tönkre teszik az egészségüket szándékosan kábítószereznek, bagóznak, isznak, a bagósok szétszórják a csikket, a vonat ablakon autó ablakon elegánsan vagányul és hanyagul fricskálják ki az égő csikkeket a búzamezőre, az alkoholisták szétdobálják az üvegeket az utcákon, a turisták a petpalackokat a természetben, környezetszennyezés, mocsok, szemét, a falvakban városokban erdőkben, folyókban, utakon, hegyeken. Nincs egy tenyérnyi hely a világon, ahova emigrálhatnék. Uborkafára felkapaszkodott, szociopaták, gátlástalanul sikkasztó politikusok a parlamentben, a műveletlen emberek a médiában; Észbontók, Gáspár Győző, Gáspár Zsolt, Fekete Pákót, a Mónika show, valóvilág, Zámbó család, gyogyósok mindenütt. A magyarok külföldre járnak lopni. Hazugságokkal etetik a buta embereket, akik mindent bevesznek. Megy a parasztvakítás mindenütt, mindent elhisznek mert buták.  Az ország a bűnözők paradicsoma. Úgy terelik a választókat az urnához mint a birkákat. Vírusokat eresztenek szabadjára, militarizmus, fegyverkezés, háborúkat robbantanak ki, milliók halnak meg feleslegesen és értelmetlenül. Idegengyűlölet és fajgyűlölet, népuszítás embertelenség és gyalázat jellemzi a világot. Ez már Auginász istállója. Nincs együttérzés, könyörületesség, emberség, nincs kegyelem és emberség, csak erőszak, kínzás, őrjöngés, düh, közöny, kegyetlenség és durvaság. Horribile dictu, anyák megölik gyermekeiket. Folyik a szervkereskedelem, a gyerekkereskedelem, a szadizmus a mazoizmus, zoofilia, nekrofilia, vérfertőzés és Isten tudja még mennyiféle perverzió. Nem tudnak helyesen írni, beszélni, viselkedni, élni. Hová vezethet, ha elveszítjük nyelvünk egyediségét eredetiségét, "tisztaságát, de legfőképpen a szellemiségét, a lelkét?" Ijesztő mértékű hülyülés tapasztalható a népesség körében, hazugságok kiszolgáltatottság kizsákmányolás, korrupció, kiárusított ország, eladósodás, infláció. Agymorzsoló tv-műsorokkal butítják a tömegeket. Új emberi faj jött létre a stultus homo. Elveszett a költészet és az irodalom, a logika és a ratio, a ritmus és a harmónia, a szépség és az esztétika. Amelyik nép nem ismeri múltját, annak nincs jövője. Fásultság, letargia életunt üveges tekintet, érzések és érzelmek nélküli arc. A magyart züllés butulás szellemi leépülés jellemzi. Szellemi mélységek és magasságok, kulturális szakadékok, és tériszony. Persze nem ismersz magadra, nem fogod akceptálni, arra gondolsz másokra jellemző amit írok. Nem fogok canossát járni a cikk miatt. Az ember önmagát devalválta ilyenné. Globális felmelegedés, sáskainvázió, szárasság, tájfunok, földrengések, cunamik, mészárlások népirtás mindenütt. Erdők égnek, fajok pusztulnak ki. Sziszifuszi küzdelem, Pirruszi győzelemmel. Merre tart a világ? quo vadis? Állítsátok meg a földet le akarok szállni róla.  Nincs vis maior, az apokalipszis után jöhet a tabula rasa. Talán értelmes lények népesítik be majd a földet.

Java SpringBoot keretrendszer lényege

A Spring Boot meghatározásához a magyarázatnak a Javával kell kezdődnie, amely az alkalmazásfejlesztés egyik legnépszerűbb és leggyakrabban használt fejlesztési nyelve és számítási platformja. A fejlesztők világszerte a Java megismerésével kezdik a kódolási ismereteiket. A Java rugalmas és felhasználóbarát, számos alkalmazás fejlesztőjének kedvence – legyen szó akár közösségi médiáról, webről, játékalkalmazásokról, akár hálózatkezelésről vagy nagyvállalati alkalmazásokról.

Bár a Java könnyen használható és könnyebben tanulható más nyelvekhez képest, a Java-alkalmazások létrehozásának, hibakeresésének és telepítésének bonyolultsága szédítő magasságokba emelkedett. Ennek oka, hogy a modern fejlesztőknek exponenciálisan növekvő számú változóval kell szembenéznie webalkalmazások vagy mobilalkalmazások fejlesztésekor az olyan elterjedt modern technológiák esetében, mint a zene streamelés vagy a mobilfizetés. Az alapvető üzletági alkalmazásokat író fejlesztőknek mostanra már több kódtárral, beépülő modullal, hibanaplózással és kódtárak kezelésével, webszolgáltatásokkal és különböző nyelvekkel (például C#, Java, HTML stb.) kell foglalkozniuk. Érthető módon kielégíthetetlen a Java-alkalmazások fejlesztését leegyszerűsítő eszközök iránti igény, hiszen ezzel időt és pénzt spórolnak a fejlesztők.

Adja meg az alkalmazás-keretrendszereket – az előre írt kód nagy törzsét, amelyet a fejlesztők az igényeiknek megfelelően használhatnak és hozzáadhatnak a saját kódjukhoz. Ezek a keretrendszerek szinte bármely esetben csökkenteni tudják a fejlesztő terhelését – akár mobil- és webalkalmazásokat fejlesztenek, akár asztali számítógépekkel és API-kkal dolgoznak. A keretrendszerek az alkalmazások létrehozását gyorsabbá, egyszerűbbé és biztonságosabbá teszik azáltal, hogy újrafelhasználható kódot és eszközöket biztosítanak egy szoftverfejlesztési projekt különböző elemeinek összekapcsolásához.

Így jön szóba a Spring: A Spring egy nyílt forráskódú projekt, amely leegyszerűsített, moduláris megközelítést biztosít az alkalmazások Javás létrehozásához. A Spring-projektek családja 2003-ban indult el válaszként a korai Java-fejlesztés bonyolultságára, támogatást nyújtva a Java-alkalmazások fejlesztéséhez. Maga a Spring név általában az alkalmazás keretrendszerére, esetleg a projektek vagy modulok teljes csoportjára utal. A Spring Boot a Spring-keretrendszer kiterjesztéseként elkészült egyik modul.

Most, hogy már ismerjük a Spring-keretrendszer, a Spring Boot és Java együttes működését, itt a Spring Boot definíciója – az eszköz, amely leegyszerűsíti és felgyorsítja a webalkalmazások és mikroszolgáltatások fejlesztését a Java-keretrendszerben, a Springben.

Mivel a programnyelv és/vagy a platformja Java, néha „Java Spring Boot”, „Java Spring-keretrendszer” vagy „Spring Boot keretrendszer” néven is említik. Mivel azonban vannak más, külső Java-keretrendszerek, például a Play and Hibernate, pontosabb, ha a „Spring” és a „Spring Boot” nevet használjuk.

A Spring keretrendszer több önálló modulból épül fel, amelyek az alábbi szolgáltatásokat nyújtják a fejlesztők számára:

Inversion of control konténer: a Java objektumok életciklusának kezelése és az alkalmazás-komponensek testreszabása.

Aspektus orientált programozási paradigma követésének lehetősége.

Adatelérés: lehetőség van relációs adatbázis-kezelő rendszerek JDBC segítségével történő elérésre, és objektum-relációs leképzések, NoSQL integrálására.

Tranzakciókezelés: többféle tranzakció kezelő API-t tartalmaz.

Modell-nézet-vezérlő szabvány: egy HTTP- és servlet alapú keretrendszer segítségével valósítható meg, amelyet arra fejlesztettek ki, hogy bővíthetők és személyre szabhatóak legyenek a webszolgáltatások

Távoli eljáráshívás kezelő keretrendszer: biztosítja a RPC alapú, hálózaton keresztül történő Java objektum importokat és exportokat. További támogatást nyújt a RMI, a CORBA és HTTP alapú protokollok használatára, beleértve a webszolgáltatásokat (SOAP) is.

Kötegelési eljárás támogatása.

Azonosítás és azonosságkezelés: biztonsági folyamatok konfigurálása, melyet a Spring projekthez tartozó, Spring Security alprojekt tesz lehetővé a különféle protokollok és módszerek biztosításával.

Üzenetkezelés: a JMS API-n keresztül történő általános üzenetkezelés továbbfejlesztése érhető el.

Tesztelés: segítséget nyújt a unit- és az integrációs teszt írására.

Példák; http://faragocsaba.hu/spring

Kezdő lépések a standard dialektusokkal 5 perc alatt

Ez az útmutató átvezet néhány legfontosabb fogalmakon, amelyeket tudnod kell a Standard vagy SpringStandard dialektusban írt Thymeleaf sablon megértéséhez. Nem helyettesíti az oktatóanyagokat – amelyek sokkal átfogóbbak –, de eleget tanít a technológia átéléséhez.

Szabványos dialektusok?

A Thymeleaf nagyon-nagyon bővíthető, és lehetővé teszi saját sablonattribútum-készletek (vagy akár címkék) meghatározását a kívánt névvel, kiértékelve a kívánt szintaxisban kívánt kifejezéseket, és alkalmazva a kívánt logikát. Ez inkább egy sablonmotor-keretrendszer .

Mindazonáltal a dobozból egy szabványos dialektusnak nevezett ( Standard és SpringStandard néven ) található, amelyek meghatározzák a funkciókat, amelyek a legtöbb esetben elegendőek. Meghatározhatja, hogy ezeket a szabványos dialektusokat mikor használják egy sablonban, mert az thelőtaggal kezdődő attribútumokat fog tartalmazni, például <span th:text="...">.

Ne feledje, hogy a Standard és a SpringStandard dialektusok majdnem azonosak, kivéve, hogy a SpringStandard speciális funkciókat tartalmaz a Spring MVC alkalmazásokba való integráláshoz (például a Spring Expression Language használatát a kifejezések kiértékeléséhez az OGNL helyett ).

Azt is meg kell jegyezni, hogy általában a standard dialektusok jellemzőire hivatkozunk, amikor a Thymeleafről beszélünk anélkül, hogy konkrétabbak lennénk.

Szabványos kifejezés szintaxis

A legtöbb Thymeleaf attribútum lehetővé teszi, hogy értékeit kifejezésekként vagy kifejezésekként állítsák be, amelyeket szabványos kifejezéseknek nevezünk a használatuk miatt használt dialektusok miatt. Ezeknek öt típusa lehet:

${...}: Változó kifejezések.

*{...}: Kijelölési kifejezések.

#{...}: Üzenet (i18n) kifejezések.

@{...}: Link (URL) kifejezések.

~{...}: Töredékes kifejezések.

Változó kifejezések

A változókifejezések OGNL-kifejezések – vagy Spring EL, ha a Thymeleaf-et a Spring-szel integrálja – a kontextusváltozókon hajtódnak végre – a Spring szakzsargonban modellattribútumoknak is nevezik . Így néznek ki:

${session.user.name}

És megtalálja őket attribútumértékként vagy azok részeként, az attribútumtól függően:

<span th:text="${book.author.name}">

A fenti kifejezés egyenértékű (az OGNL-ben és a SpringEL-ben is) a következővel:

((Book)context.getVariable("book")).getAuthor().getName()

De találhatunk változó kifejezéseket olyan forgatókönyvekben, amelyek nem csak kimenetet tartalmaznak , hanem összetettebb feldolgozást is, például feltételes feltételeket , iterációt …

<li th:each="book : ${books}">

Itt ${books}kiválasztja a bookskontextusból meghívott változót, és ciklusban használandó iterablekéntth:each értékeli ki .

Kiválasztási kifejezések

A kijelölési kifejezések olyanok, mint a változókifejezések, azzal a különbséggel, hogy a teljes kontextusváltozó-leképezés helyett egy korábban kiválasztott objektumon kerülnek végrehajtásra. Így néznek ki:

*{customer.name}

Az objektumot, amelyen működnek, egy th:objectattribútum határozza meg:

<div th:object="${book}">

  ...

  <span th:text="*{title}">...</span>

  ...

</div>

Tehát ez egyenértékű lenne:

{

  // th:object="${book}"

  final Book selection = (Book) context.getVariable("book");

  // th:text="*{title}"

  output(selection.getTitle());

}

Üzenet (i18n) kifejezések

Az üzenetkifejezések (amelyeket gyakran szövegkihelyezésnek , nemzetközivé tételnek vagy i18n -nek neveznek ) lehetővé teszik számunkra, hogy lekérjük a terület-specifikus üzeneteket külső forrásokból ( .propertiesfájlokból), kulccsal hivatkozva rájuk, és (opcionálisan) paraméterkészletet alkalmazva.

A tavaszi alkalmazásokban ez automatikusan integrálódik a Spring MessageSourcemechanizmusába.

#{main.title}

#{message.entrycreated(${entryId})}

Megtalálhatja őket az alábbi sablonokban:

<table>

  ...

  <th th:text="#{header.address.city}">...</th>

  <th th:text="#{header.address.country}">...</th>

  ...

</table>

Vegye figyelembe, hogy változókifejezéseket használhat az üzenetkifejezéseken belül , ha azt szeretné, hogy az üzenet kulcsát egy kontextusváltozó értéke határozza meg, vagy változókat kíván paraméterként megadni:

#{${config.adminWelcomeKey}(${session.user.name})}

Link (URL) kifejezések

A hivatkozáskifejezések célja URL-ek létrehozása, valamint hasznos kontextus- és munkamenet-információk hozzáadása (ezt a folyamatot általában URL-újraírásnak nevezik ).

Tehát a webszerver környezetében telepített /myappwebalkalmazások esetében a következő kifejezések:

<a th:href="@{/order/list}">...</a>

Valami ilyesmire lehetne konvertálni:

<a href="/myapp/order/list">...</a>

Vagy akár ez is, ha meg kell tartanunk a munkameneteket, és a cookie-k nincsenek engedélyezve (vagy a szerver még nem tudja):

<a href="/myapp/order/list;jsessionid=23fa31abd41ea093">...</a>

Az URL-ek paramétereket is felvehetnek:

<a th:href="@{/order/details(id=${orderId},type=${orderType})}">...</a>

Valami ilyesmit eredményez:

<!-- Note ampersands (&) should be HTML-escaped in tag attributes... -->

<a href="/myapp/order/details?id=23&amp;type=online">...</a>

A linkkifejezések lehetnek relatívak, ebben az esetben nem lesz alkalmazáskontextus az URL előtagjaként:

<a th:href="@{../documents/report}">...</a>

Szintén szerverrelatív (ismét nem kell előtagot adni az alkalmazáskontextusnak):

<a th:href="@{~/contents/main}">...</a>

És protokoll-relatív (mint az abszolút URL-ek, de a böngésző ugyanazt a HTTP vagy HTTPS protokollt fogja használni, mint a megjelenített oldalon):

<a th:href="@{//static.mycompany.com/res/initial}">...</a>

És természetesen a linkkifejezések abszolútak lehetnek:

<a th:href="@{http://www.mycompany.com/main}">...</a>

De várjunk csak, egy abszolút (vagy protokoll-relatív) URL-ben… milyen értéket ad hozzá a Thymeleaf Link Expression? egyszerű: válaszszűrők által meghatározott URL-újraírás lehetősége : Servlet alapú webalkalmazásokban minden kiírt URL-hez (környezet-relatív, relatív, abszolút…) A Thymeleaf mindig meghívja a HttpServletResponse.encodeUrl(...)mechanizmust az URL megjelenítése előtt. Ez azt jelenti, hogy egy szűrő személyre szabott URL-átírást végezhet az alkalmazás számára az HttpServletResponseobjektum becsomagolásával (egy általánosan használt mechanizmus).

Töredékes kifejezések

A töredékkifejezések egyszerű módszert jelentenek a jelölés töredékeinek ábrázolására és mozgatására a sablonok között. Ezeknek a kifejezéseknek köszönhetően a töredékek replikálhatók, argumentumként továbbíthatók más sablonokhoz stb.

A leggyakrabban használt fragmentum beszúrása a th:insertvagy használatával th:replace:

<div th:insert="~{commons :: main}">...</div>

De bárhol használhatók, mint bármely más változó:

<div th:with="frag=~{footer :: #main/text()}">

  <p th:insert="${frag}">

</div>

A töredékkifejezéseknek lehetnek argumentumai:

Literálok és műveletek

Jó csomó típusú literál és művelet áll rendelkezésre:

Szó szerint:

Szöveg literálok: 'one text', 'Another one!',…

Számliterálok: 0, 34, 3.0, 12.3,…

Logikai literálok: true,false

Null szó szerinti érték:null

Szó szerinti tokenek: one, sometext, main,…

Szöveges műveletek:

Karakterlánc összefűzése:+

Szó szerinti helyettesítések:|The name is ${name}|

Aritmetikai műveletek:

Bináris operátorok: +, -, *, /,%

Mínusz jel (egyetlen operátor):-

Logikai műveletek:

Bináris operátorok: and,or

Logikai negáció (unáris operátor): !,not

Összehasonlítások és egyenlőség:

Összehasonlítók: >, <, >=, <=( gt, lt, ge, le)

Egyenlőségi operátorok: ==, !=( eq, ne)

Feltételes operátorok:

Ha akkor:(if) ? (then)

Ha-akkor-másként:(if) ? (then) : (else)

Alapértelmezett:(value) ?: (defaultvalue)

Kifejezés előfeldolgozása

Egy utolsó dolog, amit tudni kell a kifejezésekről, hogy van valami, amit kifejezés-előfeldolgozásnak neveznek , és között van megadva __, és így néz ki:

#{selection.__${sel.code}__}

Amit ott látunk, az egy változó kifejezés ( ${sel.code}), amely először végrehajtásra kerül, és amely eredmény – mondjuk „ ALL” – a valódi kifejezés részeként lesz használva, amelyet ezután végre kell hajtani, ebben az esetben egy nemzetköziesítési kifejezést (ami keresse meg az üzenetet a kulccsal selection.ALL).

Néhány alapvető tulajdonság

Vessünk egy pillantást a Standard Dialektus néhány legalapvetőbb tulajdonságára. Kezdve a -val th:text, amely csak a címke törzsét helyettesíti (figyelje meg ismét a prototípus-készítési képességeket):

<p th:text="#{msg.welcome}">Welcome everyone!</p>

Most th:each, amely annyiszor ismétli meg azt az elemet, amelyben van, ahányszor a kifejezése által visszaadott tömb vagy lista megadja, és létrehoz egy belső változót is az iterációs elemhez, amelynek szintaxisa megegyezik a Java foreach kifejezésével:

<li th:each="book : ${books}" th:text="${book.title}">En las Orillas del Sar</li>

Végül a Thymeleaf számos thattribútumot tartalmaz adott XHTML és HTML5 attribútumokhoz, amelyek csak kiértékelik a kifejezéseiket, és beállítják az attribútumok értékét az eredményükhöz. Nevük az általuk beállított attribútumok nevét utánozza:

<form th:action="@{/createOrder}">

<input type="button" th:value="#{form.submit}" />

<a th:href="@{/admin/users}">

Thymeleaf alkalmazás

A Thymeleaf egy Java könyvtár. Ez egy XML/XHTML/HTML5 sablonmotor, amely képes egy sor átalakítást alkalmazni a sablonfájlokra az alkalmazások által előállított adatok és/vagy szövegek megjelenítése érdekében. Az XHTML/HTML5 webes alkalmazásokban való kiszolgálására alkalmasabb, de bármilyen XML fájlt képes feldolgozni, legyen az webes vagy önálló alkalmazásokban. A Thymeleaf fő célja, hogy elegáns és jól formált sablonokat biztosítson. Ennek elérése érdekében XML-címkéken és attribútumokon alapul, amelyek meghatározzák az előre meghatározott logika végrehajtását a DOM-on (Document Object Model) ahelyett, hogy ezt a logikát kifejezetten kódként írnák be a sablonon belül.

Architektúrája lehetővé teszi a sablonok gyors feldolgozását, az elemzett fájlok intelligens gyorsítótárazására támaszkodva annak érdekében, hogy a végrehajtás során a lehető legkevesebb I/O műveletet használja fel.

És végül, de nem utolsósorban, a Thymeleaf-et a kezdetektől az XML és a webes szabványok figyelembevételével tervezték, lehetővé téve, hogy teljes mértékben érvényesítő sablonokat hozzon létre, ha erre szükség van.

Oktatási anyag; https://www.thymeleaf.org/doc/tutorials/2.1/usingthymeleaf.html

A Node.js alapjai

A Node.js-t méretezhető hálózati alkalmazások létrehozására tervezték,  aszinkron eseményvezérelt JavaScript-futási környezetként. Ez ellentétben áll a manapság elterjedtebb párhuzamossági modellel, amelyben operációs rendszer szálakat alkalmaznak. A szál alapú hálózatkezelés viszonylag nem hatékony és nagyon nehezen használható. Ezenkívül a Node.js felhasználói mentesek attól, hogy a folyamat holtpontra zárják, mivel nincsenek zárolások. A Node.js-ben szinte egyetlen funkció sem hajt végre I/O-t közvetlenül, így a folyamat soha nem blokkol, kivéve, ha az I/O-t a Node.js szabványos könyvtárának szinkron módszereivel hajtják végre. Mivel semmi sem blokkol, a méretezhető rendszereket nagyon ésszerű Node.js-ben fejleszteni. A Node.js egy kicsit tovább viszi az eseménymodellt. Az eseményhurkot futásidejű konstrukcióként jeleníti meg , nem pedig könyvtárként. Más rendszerekben mindig van egy blokkoló hívás az eseményhurok elindításához. A viselkedést általában a szkript elején visszahívások határozzák meg, a végén pedig egy blokkoló hívás, például a kiszolgáló elindítása történik EventMachine::run(). A Node.js-ben nincs ilyen start-the-event-loop hívás. A Node.js egyszerűen belép az eseményhurokba a bemeneti parancsfájl végrehajtása után. A Node.js kilép az eseményhurokból, ha nincs több végrehajtandó visszahívás. Ez a viselkedés olyan, mint a böngésző JavaScript – az eseményhurok el van rejtve a felhasználó elől.

A HTTP első osztályú állampolgár a Node.js-ben, amelyet a streamelés és az alacsony késleltetés figyelembevételével terveztek. Ez teszi a Node.js-t alkalmassá webkönyvtár vagy keretrendszer alapításához.

A Node.js szálak nélküli tervezése nem jelenti azt, hogy nem tudja kihasználni a környezet több magját. Az API segítségével gyermekfolyamatokat lehet létrehozni child_process.fork(), és úgy tervezték, hogy könnyen kommunikálhassanak velük. Ugyanerre az interfészre épül a clustermodul, amely lehetővé teszi a socketek megosztását a folyamatok között, hogy lehetővé tegye a terheléselosztást a magokon.

 A következő „hello world” példában sok kapcsolat kezelhető egyidejűleg. Minden csatlakozáskor a visszahívás elindul, de ha nincs mit tenni, a Node.js aludni fog.

const http = require('http');

const hostname = '127.0.0.1';

const port = 3000;

const server = http.createServer((req, res) => {

  res.statusCode = 200;

  res.setHeader('Content-Type', 'text/plain');

  res.end('Hello World');

});

server.listen(port, hostname, () => {

  console.log(`Server running at http://${hostname}:${port}/`);

});

A "REST API" lényege

A RESTful API egy olyan alkalmazásprogram-interfész ( API ) architekturális stílusa, amely HTTP-kéréseket használ az adatok eléréséhez és felhasználásához. Ezek az adatok használhatók GET, PUT, POST és DELETE adattípusok beszerzésére, ami az erőforrásokkal kapcsolatos műveletek olvasására, frissítésére, létrehozására és törlésére vonatkozik.

A webhely API-ja olyan kód , amely lehetővé teszi, hogy két szoftverprogram kommunikáljon egymással. Az API leírja a megfelelő módot a fejlesztő számára, hogy olyan programot írjon, amely szolgáltatásokat kér egy operációs rendszertől vagy más alkalmazástól.

A RESTful API – más néven RESTful webszolgáltatás vagy REST API – a reprezentációs állapotátvitelen ( REST ) ​​alapul, amely a webszolgáltatások fejlesztése során gyakran használt kommunikációs stílus és megközelítés .

A REST technológiát általában előnyben részesítik más hasonló technológiákkal szemben. Ez általában azért van így, mert a REST kevesebb sávszélességet használ , így alkalmasabb a hatékony internethasználatra. A RESTful API-k olyan programozási nyelvekkel is létrehozhatók, mint a JavaScript vagy a Python.

A böngészők által használt REST az internet nyelvének tekinthető. A felhő használatának növekedésével a felhőalapú fogyasztók API-kat használnak a webszolgáltatásokhoz való hozzáférés feltárására és megszervezésére. A REST logikus választás olyan API-k létrehozásához, amelyek lehetővé teszik a felhasználók számára, hogy rugalmasan csatlakozzanak felhőszolgáltatásokhoz , kezeljék és interakcióba lépjenek az elosztott környezetben. A RESTful API-kat olyan webhelyek használják, mint az Amazon, a Google, a LinkedIn és a Twitter.

Hogyan működnek?

A RESTful API lebontja a tranzakciót , és kis modulok sorozatát hozza létre. Mindegyik modul a tranzakció mögöttes részével foglalkozik. Ez a modularitás nagy rugalmasságot biztosít a fejlesztőknek, de kihívást jelenthet a fejlesztők számára a REST API megtervezése a semmiből. Jelenleg több cég kínál modelleket a fejlesztők számára; az Amazon S3 , a Cloud Data Management Interface ( CDMI ) és az OpenStack Swift által biztosított modellek a legnépszerűbbek.

A RESTful API parancsokat használ az erőforrások beszerzéséhez. Az erőforrás bármely adott időbélyegzőnél fennálló állapotát erőforrás-reprezentációnak nevezzük. A RESTful API az RFC 2616 protokoll által meghatározott meglévő HTTP-módszereket használja, mint például:

GET egy erőforrás lekéréséhez;

PUT az erőforrás állapotának megváltoztatásához vagy frissítéséhez, amely lehet objektum, fájl vagy blokk;

POST az erőforrás létrehozásához; és

TÖRLÉS az eltávolításhoz.

A REST segítségével a hálózati összetevők olyan erőforrások, amelyekhez a felhasználó hozzáférést kér – mint egy fekete doboz, amelynek megvalósítási részletei nem egyértelműek. Minden hívás hontalan; a RESTful szolgáltatás semmit nem tarthat meg a végrehajtások között.

A REST API által támogatott adatformátumok a következők:

alkalmazás/json

Application/xml

application/x-wbe+xml

application/x-www-form-urlencoded

többrészes/forma-adatok

Felhasználások

Mivel a hívások állapot nélküliek , a REST hasznos a felhőalkalmazásokban. Az állapot nélküli összetevők szabadon áthelyezhetők, ha valami meghibásodik, és méretezhetők a terhelés változásaihoz. Ennek az az oka, hogy bármely kérés az összetevő bármely példányához irányítható; semmi sem menthető el, amire a következő tranzakciónak emlékeznie kell. Ez a REST-et előnyösebbé teszi webes használatra. A RESTful modell a felhőszolgáltatásokban is hasznos, mert a szolgáltatáshoz API-n keresztüli kötés az URL dekódolásának szabályozása kérdése. A felhőalapú számítástechnika és a mikroszolgáltatások szinte biztos, hogy a RESTful API-tervezést szabják meg a jövőben.

Fontos az egységes felület (UI) használata . Az erőforrásoknak egyedileg azonosíthatónak kell lenniük egyetlen URL-címen keresztül, és csak a hálózati protokoll mögöttes metódusaival, például a DELETE, PUT és GET HTTP-vel lehet manipulálni.

Kliens-szerver alapú . A kliens és a szerver között világosan el kell határolni. A felhasználói felület és a kérések összegyűjtése az ügyfél tartománya. Az adathozzáférés, a terheléskezelés és a biztonság a szerver tartománya. A kliens és a szerver laza összekapcsolása lehetővé teszi, hogy mindegyiket egymástól függetlenül fejlesszük és javítsuk.

Állam nélküli műveletek . Minden kliens-szerver műveletnek állapotmentesnek kell lennie, és minden szükséges állapotkezelésnek az ügyfélen kell történnie, nem a kiszolgálón.

RESTful erőforrás gyorsítótárazás . Minden erőforrásnak lehetővé kell tennie a gyorsítótárazást, hacsak nincs kifejezetten jelezve, hogy a gyorsítótárazás nem lehetséges.

Réteges rendszer . A REST több kiszolgálórétegből álló architektúrát tesz lehetővé.

Kód igény szerint . A szerverek legtöbbször az erőforrások statikus reprezentációit küldik vissza XML vagy JSON formátumban . Szükség esetén azonban a szerverek futtatható kódot küldhetnek a kliensnek.

Biztonság -- aminek számos szempontot kell szem előtt tartania, beleértve a következők használatát:

HTTPS; ismeretlen IP-címekről és tartományokról való hozzáférés blokkolása;

URL-ek érvényesítése; váratlanul nagy rakomány blokkolása;

naplózási kérések; és kudarcok kivizsgálása.

Hitelesítés -- használjon olyan általános hitelesítési módszereket, mint például az alapszintű HTTP hitelesítés (amely base64 kódolású felhasználónév:jelszó karakterláncot tesz lehetővé), API-kulcsok, JSON-webtokenek és egyéb hozzáférési jogkivonatok. Az OAuth 2.0 például jó hozzáférés-szabályozáshoz .

Kérések és adatok – a kérések több adatot és metaadatot tartalmazhatnak a szükségesnél, vagy több kérelemre lehet szükség az összes adat megszerzéséhez. Az API-k ehhez igazíthatók.

API tesztelés -- hosszú folyamat lehet a beállítás és a futtatás. A folyamat minden része lehet hosszú vagy kihívást jelentő. A tesztelést a Curl segédprogrammal a parancssorban is el lehet végezni. A tesztelési folyamat kihívást jelentő részei a következők:

Kezdeti beállítás

Sémafrissítések _

Tesztparaméter-kombinációk

Sequence API-hívások

Érvényesítse a tesztparamétereket

Rendszerintegráció

Határozza meg a hibakódokat és üzeneteket.

A hibakódoknál inkább a szabványos HTTP hibakódok használata az általános gyakorlat. Ezeket gyakrabban ismerik fel az ügyfelek és a fejlesztők.

Előfordulhat, hogy a hibakezelés nem tudja megkülönböztetni, hogy a válasz sikeres-e vagy sem, a törzs elemzésén vagy a hibaellenőrzésen kívül.

REST kontra SZAPPAN

A REST és a Simple Object Access Protocol (SOAP) különböző módszereket kínál a webszolgáltatások meghívására. A REST egy építészeti stílus, míg a SOAP egy szabványos kommunikációs protokoll specifikációt határoz meg az XML-alapú üzenetváltáshoz. A REST alkalmazások használhatják a SOAP-ot.

A RESTful webszolgáltatások állapot nélküliek. A REST-alapú megvalósítás egyszerű a SOAP-hoz képest, de a felhasználóknak meg kell érteniük a kontextust és a továbbított tartalmat, mivel nincs szabványos szabálykészlet a REST webszolgáltatási felület leírására. A REST szolgáltatások hasznosak a korlátozott profilú eszközökön, például a mobilokon, és könnyen integrálhatók a meglévő webhelyekkel.

A SOAP kevesebb vízvezeték-kódot igényel – vagyis alacsony szintű, infrastrukturális kódot, amely összeköti a fő kódmodulokat –, mint a REST szolgáltatások tervezése. A Web Services Description Language közös szabálykészletet ír le az üzenetek, összerendelések, műveletek és a szolgáltatás helyének meghatározásához. A SOAP webszolgáltatások hasznosak az aszinkron feldolgozáshoz és meghíváshoz.

A fejlesztők magukévá teszik a RESTful API-kat, és ezek segítségével bővítik webhelyeiket és alkalmazásaikat. Ma a REST API-kat tekintik az "internet gerincének".

Nyílvános hazugságok

Ne hidd el amit a média sugall...  Rengeteg természetgyógyász önjelölt sarlatán prédikál természetes antibiotikumokról, amit természetesen csak ő tud és egy titkos recept szerint készít és csak nála lehet megvásárolni, persze méreg drágán, a homeopátiáról nem is beszélve. Sajnos a bulvármédia ezeket felkapja és terjeszti. Valójában a belső szervezetre ható természetes antibiotikum nem létezik. Amik vannak csak külsőleg használható oldatok kenőcsök, vagy öblögetők, amik a szájüregben fertőtlenítenek. A természetben fellelhető gombák nem alkalmasak belsőleg bakteriális fertőzések gyógyítására, bár külsőleg a bőrünkön számos mikrobát elpusztítanak. Nem a gyógynövények gyulladáscsökkentő szerepét vonom kétségbe, hanem a felelőtlen laikus tanulatlan emberek okoskodását kérdőjelezem meg. Ha kilépsz az udvarra, a megoldás a földön hever, csak a tudás hiányzik, hogy felismerd a sok hasznos gyógynövényt, ami ingyen van, csak le kell hajolni érte, nem is beszélve az ehető gyomnövényekről, csicsóka, tyúkhúr, százszorszép, pitypang, útifű, porcsin, vöröshere, libatop repkény csalán, pásztortáska, madársóska stb. A favoritok a fokhagyma, méz, gyömbér, szegfűszeg, oregánó, cékla, aranygyökér, borbolya felveszi a harcot számos baktériumtörzzsel, de nem csodaszer. Vannak persze benne olyan alkaloidok amiket használnak a farmakológiában, Tinktúrákat, teákat, tablettákat gyártanak, de kivonásuk bonyolult kémiai folyamat eredménye, mint a berberine, berbamine, tannin, almaecet, torma, paprika, glükóz, fruktóz, pektin és vitaminok, mikroelemek. Az emberi testben a gombák által termelt alkaloidok és baktériumok örök harca folyik.

A demecseri pásztorok

Forró nyári estén ha megállok a vályogvetőnél  előttem a hatalmas rét, ami el tudná nyelni az egész világot ha akarná. A látóhatár a kárpátok büszke bérce, mintha óriások állnának őrt a távolban. A lágy Kassai szél füstöt és nyárson sült szalonna illatát sodorja felém, amottan  a bokroshídon túl apró pici rubinként pislogó pásztortűz fénye töri meg az éj sötétjét, az emberek alakja és hangja a homályba vész, csak a finom illat csapja meg az orromat.. A Demecseri juhászok körbeülik a tüzet, amit fa hijján gyakran árvaganéval táplálnak, ami a juhok kiszáradt ürüléke. Az öreg bacsó akinek zsebében metszőkés, csípőolló (emaszkulátor) és borotválókés meg varró tű meg cérna mindég vót, ő vót a számadó, történeteket mesélt a fiataloknak, ezzel múlatva az időt, míg el nem álmosodnak a többiek, egész éjjel fenn marad az öreg, őrzi a tüzet és a nyájat, majd alszik nappal, ha többiek már felkeltek, hosszú tajtékpipájával pöfékel néha néha, közben csipegetnek a sült szalonnából a bakóból előkerül néhány vereshagyma is meg a kűsó, no meg egy kis borocska hogy színesítse a lakomát és könnyítse az elalvást.  Ahogy lemegy a tűzokádó nap a sötét éj lágy hűs takarót terít a kitikkadt tájra, a komondorok és a pulik kinyújtott nyelvvel lihegve hűtik magukat így pihennek, türelmesen várnak sorukra, jóllakottan pihen a nyáj is, a sok fürtös, hosszú fedőszőrű racka is megpihen a hideg földön és végre megpihennek a fáradt pásztorok is a fűre terített subájukon, gondosan kezük ügyében tartva a hosszú támaszkodó kosfejes kampós botot, amit hívtak birkafogó botnak is. A nyári és téli legelők közti vándorlás meghatározta életüket, ha elfogy a legelő elvándorolnak a nyájjal messzi dús legelőkre, olyankor fedél nélkül még a telet is a pusztán töltötték ha kell. Hónapokig nem látják a családot, de ez adja a megélhetést, tejet, húst, faggyút, bőrt, prémet, gyapjút, kenyeret. Nagy úr a muszáj szokták mondani az öregek. A rét vagy puszta kopár rideg és kietlen zord, hol a fagy hol a tűző nap gyötri a pásztorokat kitéve őket az időjárás kénye kedvének, ez a sorsuk, szélben esőben is menni kell, nem beszélve a nyájat tizedelő farkasokról a rablókról, martalócokról. A nomád vagy szilaj életformát nehezen viseli az ember és az állat is, aki nyájával a végtelennek látszó pusztán ide-oda vándorol, messzi szeretteitől. Sokat tanultak a vándorlás során, megismertek olyan életformákat amik megkönnyítették hétköznapjaikat. Ismerték az ehető növényeket, és a gyógyító teákat. Többnyire Szent György napjától Szent mihály napjáig vótak kint az állatok.  Büszkék voltak a juhászok a munkájukra, azt mondta nagyapám olyan büszke, hogy szaros bottal nem lehet felütni az orrát. Azt énekelték; „A juhásznak jól megy dolga, egyik dombról a másikra terelgeti nyáját, fújja furulyáját bú nélkül éli világát.” Akinek apja juhász vót, az hamar kisbojtár lett már 10-12 évesen így korán véget ért a gyerekkoruk.  Ahogy megtanultak írni-olvasni, meg számolni kemény munkára fogták őket. Korán keltek, segítettek az állatok őrzésében, tisztán tartásában itatásában, megtanították nekik a mesterség minden csínját-bínját. A kisbojtárok pásztorcsaládba születtek, ez az élet számukra természetes és elfogadott volt. Ha a pásztorokról szólunk, nem feledkezhetünk el hűséges segítőikről a pulikutyákról. Egy jó puli kincset ért a pásztornak. Már kölyökkorában szeretettel bánt vele, elkezdte a tanítását, amit a puli meg is szolgált, lelkesen terelte a nyájat, és ragaszkodott a gazdájához. Az őrzésért felelős komondort is tanították, nyakába vastag szegekkel ellátott övet raktak a farkasok ellen. Ha zápor zivatar volt azt mondták ítéletidő van, ”Isten markában” vagyunk. Először a megvadult állatokat kellett megzabolázni, összeterelni, csak azután gondolhattak magukra. Az időjárás-változást meg tudták jósolni az állatok hangulatából, a felhők szinéből, a madarak viselkedéséből.  Fekete kalapjuk 5cm-es karimával, hatalmas subával, ami 4 juhbőrből készült és télen meleg volt nyáron hűsített, esőben-sárban kifelé fordítva hordták. Sokféle készült belüle. Ez vót a derék alj az asztal, a dikón takaró, az esőkabát, az árnyat adó sátor. Ünnepi alkalmakra cifra szűrt készíttetek magunknak, a gallér két alsó sarkára posztóból kerek formájú úgynevezett „csücsköt” varrtak: esős időben így alakították át csuklyává. Fehér vászonból, majd gyolcsból varrt bő gatyát és inget viseltek. Minden juhásznak két fehér és két zsíros gatya tartozott a ruhatárához. Az utóbbit hamuval és faggyúval kenték, hogy az eső ne áztassa át. Ezt főleg piszkos munkához hordták. Nagyméretű ezüstgombokkal bőven kivarrt lajbit (mellényt) viseltek, e fölé mándlit (kabátot) húztak. A juhászok nadrágja (rajthuzli) bőrből vagy posztóból készült, térden alul bővült, sárgaréz gombok díszítették; az alsó szárát ki is lehetett gombolni. Hegyes orrú és magas sarkú pásztorcsizmát viseltek lábbeliként. Magas tetejű kalapjuk jellegzetes formájú volt, zsírozták, hogy ne ázzon be, a régi süvegre emlékeztetett. Itt is használták a szűrt, amelyek rövidebb fajtáját szűrdolmánynak nevezték. A ködmön díszes rövid bunda volt templomba vették fel. A juhászok értettek a gyógyításhoz meg a műtéthez is. Körmözés, kergeség gyógyítása trepanációval, kasztrálás vagy ivartalanítás eredménye vót az ürükos. Keresztanyám is dolgozott a juhászokkal a tsz.-ben, még ő is körmözött.

Hírös vándorjuhász volt Juhász István 220 juhval vándorolt.

Táncok; briccses nadrág, gyakrabban fekete posztóból, hosszú fekete bőr csizma, mellény, fehér ing

A 7-es ügyosztály

A szigorúan titkos különleges iroda „Service 7”-nek hívták, célja a hazaárulók diszkrét likvidálása. 1963 közepén kezdte meg működését, és 1972-ig legalább 10 ügyben vett részt olyan bolgárok ellen, akik 1989 előtt Olaszországba, Nagy-Britanniába, Dániába, Nyugat-Németországba, Törökországba, Franciaországba, Etiópiába, Svédországba és Svájcba szöktek meg.

Fedőnevek és álnevek; The Black”, „Lackey”, „Trautor”, „X”, „Hamlet”, „Betrayer”, „Blind Man”, „Ox” és „Widower”.Mavrov, Lalej, Doncsev, Liberto, Nyik, Vol, Piccadilly, 

A hírszerzés az árulást nem tudja megbocsátani. Kicsi ez a bolygó ahhoz hogy el tudjon rejtőzni rajta valaki.

Célszemélyek(8) Markov, Papandreu,  Blago Slavenov, Traycho Belopopski, Vladimir Kosztov

A kivégzésre a parancsot adta  ; Angel Solakov, Vlado Todorov tábornok, Diko Dikov, Atanasz Szemerdzsiev, Nanka Szerkedzsieva, Todor Zsivkov , Petko Kovachev főezredes, Dimo Stankov ezredes

1967-re az iodának már 39  specialista ügynöke volt. („ostri meropriatia”)

 Egyik megbizatás Blago Slavenov ellen volt, aki a 40-es évek végén Olaszországba szökött. A művelet Libretto kódnév alatt zajlott. Kudarccal végződött. Egy olasz barátja felhívta, és megkérte, hogy fordítson, és segítsen a Triesztben tartózkodó bolgár hajó legénységének megoldani a hajójukkal kapcsolatos mechanikai problémát. Slavenov kételkedett ebben a történetben, és nem volt hajlandó felszállni a hajóra. Biztos volt benne, hogy ez egy jól előkészített csapda. A másik célpontja Traycho Belopopski volt – a Bolgár Hírszerzés Első Igazgatóságának volt tiszte, aki az 1960-as évek elején az Egyesült Királyságba szökött, és 1964-ben halálra ítélték. Még mérgezett szalámival is próbálkoztak.

Másik megbizatás Georgi Markov bolgár író, publicista kivégzése 1978 Londonban esernyővel. Hazatérőben a londoni Waterloo hídnál akart felszállni a buszra. Már alkonyodott, s a megállónál, mint minden este, nagy tömeg várt. Georgi Markov hirtelen úgy érezte, hogy valami fájdalmasan megcsípi a combját. Gyorsan megfordult és egy esernyős férfit látott, aki elnézést kért és tovább sietett a tömegben. Néhány órával azután, hogy hazaérkezett, Markov köhögni és hányni kezdett, erős lázrohamai voltak. Hamarosan vért köpött, a mentők kórházba szállították, ahol a kiszáradás és heveny gyomorrontás tünetei mutatkoztak rajta. Három nappal később, 1978. szeptember 11-én Markov meghalt, de előzőleg még volt ideje elmesélni a rendőröknek esetét az esernyős emberrel a buszmegállóban. Combjában az orvosok másfél milliméter átmérőjű üreges golyócskát találtak, amely a jelek szerint 450 mikrogramm ricint tartalmazott. Ez hatszorosa annak a halálos adagnak, amely egy közepes termetű személy megöléséhez szükséges. Noha hivatalosan sohasem azonosították a mérget, Georgi Markov tünetei megegyeznek a ricin által kiváltott szimptómákkal. Azóta a "bolgár esernyő" fogalommá vált, általános vélemény szerint az ismert emigránst a bolgár titkosszolgálat gyilkolta meg ezzel a módszerrel.

1974 nyara. Ibiza volt az esemény helyszíne, akkoriban még laza hippi, fenyves sziget volt, de most a napfényes, klubkedvelő britek kedvenc úti célja.

 Abban az évben háromszor buliztam Ibizán, főként azért, mert viszonyba keveredtem egy orosz disszidenssel, Ramonnal, egy motoros bajnokkal, aki hazájából disszidált, Párizsba költözött, és Münchenben a Rádió újságírójaként dolgozott. Szabad Európa, vagy a Szabadság Rádió akkori nevén. Ez egy amerikai finanszírozású állomás volt, amely naponta sugárzott azokban az országokban, ahol betiltották a szabad sajtót. Később elmondta, hogy elege lett Münchenből, és úgy döntött, hogy DJ lesz Ibizán. Egy miniszoknyás, húsz év körüli titkárnő számára Ramon lenyűgöző és szexi volt, ha kissé titokzatos is.

Georgi Markov sírt, ha szülőföldjéről beszélt, arról a helyről, ahová soha nem térhet vissza. Londonba visszatérve találkoztam Ramon néhány vasfüggöny disszidens barátjával – ragaszkodott hozzá, hogy keressem meg őket, különösen Anne-t, a Szabad Európa Rádió londoni irodájának bájos adminisztrátorát. Anne-ről kiderült, hogy a londoni székhelyű kelet-európai száműzöttek egy kis csoportjának epicentrumában áll, akik mindenüket kockára tettek azért, hogy az Egyesült Királyságba meneküljenek. Nagyon örült, amikor felhívtam, hogy „Szia” Ramontól, és meghívtam egy bulira a St John's Wood otthonába. A partin találkoztam ezekkel a disszidátorokkal. Egy-kettő elmesélte a történetét: például Oleg orosz filmrendező megfordult a West Enden. Besétált a Savile Row-i rendőrségre. Mivel nem tudott angolul, valahogy tudatta, ki ő. „Leültettek és teát adtak” – mondta. Ekkor tudtam, hogy rendben leszek. Oleg után egy másik disszidenssel mutatkoztam be, simán csábítóan. Valóban pusztítóan vonzó. Általában nem szerettem az idősebb férfiakat, de ő kivételes volt, udvarias kelet-európai bájjal. Georgi Markovnak hívták. A BBC World Service újságírója először Olaszországba, majd az 1960-as évek végén Nagy-Britanniába menekült szülőhazájából, Bulgáriából. Londonban a Szabadság Rádión keresztül sugárzott a vasfüggöny mögötti országokba, köztük Bulgáriába. Örültem, amikor Georgi ebédre kért. Aztán azt javasolta, hogy vacsorázzunk egy szombaton Londonban.

Utána visszamentünk a lakásába Claphamba. Aznap este nem mentem el. nem akartam. Ő csábító volt, én pedig olyan lány voltam, aki élvezte az akkori „élj a pillanatnak” filozófiáját. Ezzel a férfival lefeküdni nem volt nagy baj. Mégsem hittem egy szót sem azokból a történetekből, amelyeket elmondott nekem – hogyan akarták a bulgáriai hatóságok a halálát, mert adásai felfedték az igazságot az országról és az azt irányító emberekről. „Azt mondom az embereknek, hogy mi történik Bulgáriában, hogy tudják, kik is valójában a vezetőik, a korrupciójukat, a hazugságukat” – mondta nekem. „De a vezetők dühösek rám. Meg akarnak ölni. Egy nap azért jönnek ide, hogy megöljenek.”

Nem voltam különösebben járatos a hidegháborús politikában, bár nagyon izgalmas volt ez a disszidálós cucc, nagyon bátor volt, kétségbeesetten egy másik ország karjaiba rohanva, mert a sajátod olyan szörnyű volt. Ám az ötlet, hogy valaki – sőt bárki – meg akarja ölni bármelyiket ezek közül az elbűvölő férfiak közül, akikkel találkoztam, és egyikük sem tűnt számomra távolról sem kémszerűnek, annyira távolinak tűnt, és túl azon, amit tudni véltem az ilyen dolgokról, nevettem rajta. valamiféle James Bond-fantáziaként. Megölni ezt a jóképű férfit, aki most a jó öreg BBC-nek dolgozik? Milyen nevetséges, gondoltam. Csak próbált lenyűgözni – okoskodtam utólag. Ki akarna megölni egy újságírót itt, a koszos, régi dél-Londonban? Csak egy újabb módja annak, hogy megfűszerezze a létezését. Georgival ezután párszor beszélgettünk telefonon, homályos terveket szőttünk a találkozásra, de túl mozgalmas volt az életem, és nem találkoztam vele.

Nem tudtam, hogy a következő évben megnősült és családot alapított. 1976 tavaszára összepakoltam a csomagjaimat, elbúcsúztam a Fleet Street-től, és új életre indultam az ausztráliai Sydney-ben. Elfelejtettem Ramont, Georgit és a dezertőr kört. Amikor Georgi halála másnapján, 1978. szeptember 11-én a történet világszerte elterjedt, én is ugyanúgy elborzadtam, mint mindenki más. Szeptember 7-én egy buszmegállóban állt a BBC felé, a Bush House-ban, amikor éles fájdalmat érzett a combja hátsó részén. Körülnézett, és látta, hogy egy férfi felvesz egy esernyőt, majd figyelte, amint a férfi taxiba száll. Négy nappal később Georgi meghalt, 49 évesen egy londoni kórházban, megmérgezve a ricinnel, egy olyan toxinnal, amelynek nincs ismert ellenszere, és amely az esernyő hegye által a vádlijába ágyazott apró fémszemcsékbe került. meg voltam döbbenve. Georgi mégsem sodort nekem egy fonalat. A bolgárok valóban a halálát akarták, és végül találtak egy bérgyilkost, aki elvégezte halálos munkájukat. Georgi örökre elhallgatott. Amikor utána igazán belegondoltam, rájöttem, hogy egészen ártatlanul vonzottak ezekhez az emberekhez, mert olyan kíváncsi lány voltam, aki mindenkiről, mindenről tudni akart. Soha nem jutott eszembe, hogy az életük, miután végleg elhagyták a vasfüggönyt és a kommunizmust, veszélyes volt, és bizonyos kompromisszumokkal járt. Bizonyos értelemben mindannyian elválaszthatatlanul beleragadtak az EastWest kémjátékba, egyszerűen azért, amit tettek. Soha nem is kérdeztem, hogy Anne, aki olyan kifinomult és barátságos, miért fogadott be a világába. Szocializálódtunk, és addig tartottuk a kapcsolatot, amíg 1976-ban Ausztráliába nem indultam. Soha többé nem hallottam felőle. És mégis… Dolgoztam egy országos újságnál, töprengtem később. Akkor még nem voltam újságíró, de Anne hihetetlenül szívesen találkozott újságíró barátaimmal. Ugyanúgy, ahogy Ramon is, aki szintén eltűnt az életemből, azért, hogy kapcsolatba lépjek vele Londonban. Kérdés nélkül elfogadtam az egészet, de talán túl naiv voltam ahhoz, hogy tovább nézzem. És még amikor ezek közül az emberek közül az egyik azt mondta nekem, hogy az életét veszélyeztetik a londoni adásai, figyelmen kívül hagytam, elutasítottam Georgi Markov világának valóságát. 40 évvel ezelőtti halála volt az első alkalom, hogy valaki valaha is ismerte ezt a fajta kegyetlen merényletet Nagy-Britannia utcáin. Tragikus módon azonban nem ez volt az utolsó… Az árulók korán halnak, életük végéig vadásznak rájuk kerül amibe kerül ez elvikérdés. A paranoja az állandó rettegés, alkoholizmushoz, drogfüggőséghez és depresszióhoz vezet, ami vagy szívinfarktust okoz vagy jön az öngyilkosság vagy ha mégse, akkor jövünk mi egy idegméreggel és vége a célszemélynek. Nem túl biztató perspektíva, a példákat tanítják a hírszerző iskolában elrettentésül.

Ma is történik ilyen leszámolás ukrajnában, az ukrán titkosszolgálat, az SBU letartóztatta, majd kivégezte Denisz Kirejevet, a kormány ifjabb tagja, banki szakértő, aki korábban több vezető pozíciót is betöltött ukrán magán- és állami bankoknál. Az SBU állítólag bizonyítékokkal rendelkezett Kirejev árulásáról, többek között telefonbeszélgetésekkel. A férfi információkat szivárogtatott ki Oroszországnak. Kirejev részt vett a Belaruszban, Gomel városában február 28-án tartott orosz-ukrán tárgyalások első fordulóján. Az Ukrán Biztonsági Szolgálat (SBU) emberei lelőtték az orosz-ukrán tárgyalódelegáció egyik tagját, amikor megpróbálták őrizetbe venni ellenállt a letartóztatásnak állítólag. Az őrizetbe vételkor véletlenül lőtték le a férfit, nyilatkozta a sajtóreferens. Vannak még véletlen balesetek! Kirejev bankár volt, 2010 és 2014 között az Oschadbank első alelnöke volt, Volt két társa véletlenül őket is lelőtték, így nem tudják elmondani a legfelső politikai hatalomban kihez vezettek a szálak. Az oroszok a halálosztagot mercadernek nevezik! Ramón Mercader a (NKVD)szovjet hírszerzés bérgyilkosa volt, Jean Morgan Vandendrain álnéven, aki Sztálin utasítására 1940-ben meggyilkolta a mexikói emigrációban élő bolsevik vezetőt, az ukrán Lev Trockijt egy 7cm-es jégcsákánnyal. 1960. május 6-án szabadult. Mexikóból Kubába vitték, majd gőzhajóval a Szovjetunióba szállították, ahol a Szovjetunió Hőse címet a Lenin-rend kitüntetésével és az Aranycsillag éremmel tüntették ki. A mercaser szó a kivégzőbrigád szinonimája...Az emberek a vélt veszélytől való félelmükben képesek valós veszélyt zúdítani magukra...(Trockij)

, 

A Trianoni paktummal lengyel kézre került területek

 584 négyzetkilométer lakossága pedig akkoriban huszonötezer fő volt, ebből 1000 fő magyar. Egykor Árva és Szepes vármegyéhez tartozó területekre, valamint Trencsén vármegye néhány településére a lengyelek már 1918-ban bejelentették az igényüket.  A szepesi részre az évszázadokon át fennálló elzálogosítás, Árva vármegye egy részére pedig az ott élő lengyelül beszélő lakosság miatt. Az utóbbi területen lakók 93%-a vallotta magát lengyelnek az 1910-es népszámláláson. Ugyanakkor a Szepesség érintett részén ez az arány - akárcsak a magyar lakosságé - egy százalék körül mozgott. Ebből is látszik, hogy Lengyelországnak sem a tiszta nemzetállam létrehozása volt a célja, csak egyszerűen az újbóli létezés. Az 1920-ban megszületett, hat ország területeiből összeragasztott lengyel állam lakosságának mindössze 69%-a volt lengyel. Az antant által erőltettet népszavazás - a terület hovatartozásáról - végül nem lett megtartva. 1920-ban pedig ha nem is az egész vármegyét, de kétszer tizenhárom települést megkaptak. Árva vármegye tekintetében ezt a döntést módosították 1924-ben, létrehozva a ma is létező határt. Persze nem a Kárpát-medencéről beszélnénk, ha nem cserélt volna később még többször gazdát a terület egésze vagy egy része. 1938-ban több, stratégiailag fontos települést szereznek meg a lengyelek, mikor a németek a Szudéta-vidéket, a Magyar Királyság pedig a Felvidék déli részét. Egy évre rá a létrejött első önálló szlovák állam azután nem csak ezt a három települést, de a fent említett többit is visszaszerzi, újra meghúzva az 1918 előtti határt. Végül 1945-ben (vagy ha úgy tetszik az 1947-es párizsi békével) minden visszaállt az 1924-es állapotra. Alsólipnica 17. század elején alapították Żywiec környékéről érkezett telepesek. A trianoni békeszerződésig Magyarországhoz Árva vármegye tartozott. Árva vármegye (lengyelül: Orawa) közigazgatási egység az egykori Magyar Királyság felvidéki részében. A vármegye területének nagyobbik fele ma Szlovákia, míg kisebbik fele Lengyelország része. 1918 után Lengyelország a Nowy Targtól nyugatra és keletre fekvő egykor Árva és Szepes vármegyéhez tartozó területre, valamint Trecsén vármegye néhány településére bejelentette igényét. A szepesi részre az évszázadokon át fenálló elzálogosítás, Árva vármegye egy részére peddig az ott élő lengyelül beszélő lakosság miatt. Itt a lakók 93%-a vallotta magát lengyelnek az 1910-es népszámláláson. A határvita 1920-ban átmenetileg tizenhárom község (Alsózubrica, Bukovinapodszkle, Chizsne, Felsőlipnica, Felsőzubrica, Harkabúz, Hladovka, Jablonka, Oravka, Pekelnik, Szárnya és Szuchahora) Lengyelországhoz csatolásával jutott nyugvópontra. 1924-ben került sor a cseh-lengyel külön megállapodásra, melynek alapján Csehszlovákia visszakapta Hladovkát és Szuchahorát, cserébe visszont Alsólipnicát átengedte Lengyelországnak. Ezzel a Magyar Királyságtól 589 km területet csatoltak el 25.000 fős lakossággal, amelyből közel 1000 fő magyar volt. A második világháborúban a németek, a szlovákok és a szovjetek Lengyelország területelét felosztották. 1939.10.21-28 között Szlovákia bekebelezte az 1920-1924-ben az antant által Lengyelországnak ajándékozott és a történeti Magyarország részét képező területeket. Végül 1945-ben minden visszaállt az 1924-es állapotra. A Lengyelországhoz került réssz 1975-ig a Krakkói vajdasághoz, ezután 1998-ig az Újszandeci vajdasághoz tartozott, azóta pedig a Kis-lengyelországi vajdaság része. Így született a klasszikus vicc; Született magyar emberként a Magyar Királyságban az Osztrák császárság uralma alatt Répásfalun, sorkatona volt Csehszlovákiában Répásfalun, házasodott Szlovákiában Répásfalun, elhalálozott Lengyelországban Répásfalun.